التحرير والتنوير

﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ .

اسْتِئْنافٌ ابْتِدائِيٌّ جُعِلَ تَمْهِيدًا لِقَوْلِهِ: (﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ [الفرقان: ٦٣]) الآياتِ الَّتِي هي مَحْصُولُ الدِّعامَةِ الثّالِثَةِ مِنَ الدَّعائِمِ الثَّلاثِ الَّتِي أُقِيمَ عَلَيْها بِناءُ هَذِهِ السُّورَةِ، وافْتُتِحَتْ كُلُّ دِعامَةٍ مِنها بِـ (تَبارَكَ الَّذِي. . .) إلَخْ كَما تَقَدَّمَ في

صفحة ٦٤
صَدْرِ السُّورَةِ. وافْتُتِحَ ذَلِكَ بِإنْشاءِ الثَّناءِ عَلى اللَّهِ بِالبِرْكَةِ والخَيْرِ لِما جَعَلَهُ لِلْخَلْقِ مِنَ المَنافِعِ. وتَقَدَّمَ (تَبارَكَ) أوَّلَ السُّورَةِ وفي قَوْلِهِ: (﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [الأعراف: ٥٤]) في الأعْرافِ.
والبُرُوجُ: مَنازِلُ مُرُورِ الشَّمْسِ فِيما يَرى الرّاصِدُونَ. وقَدْ تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلَيْها عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: (﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [الحجر: ١٦]) في أوَّلِ سُورَةِ الحِجْرِ.

والِامْتِنانُ بِها؛ لِأنَّ النّاسَ يُوَقِّتُونَ بِها أزْمانَهم.

وقَرَأ الجُمْهُورُ (سِراجًا) بِصِيغَةِ المُفْرَدِ. والسِّراجُ: الشَّمْسُ كَقَوْلِهِ: (﴿وجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجًا﴾ [نوح: ١٦]) في سُورَةِ نُوحٍ. ومُناسَبَةُ ذَلِكَ لِما يَرِدُ بَعْدَهُ مِن قَوْلِهِ: (﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ [الفرقان: ٦٢]) .

وقَرَأ حَمْزَةُ، والكِسائِيُّ (سُرُجًا) بِضَمِّ السِّينِ والرّاءِ جَمْعُ سِراجٍ فَيَشْمَلُ مَعَ الشَّمْسِ النُّجُومَ، فَيَكُونُ امْتِنانًا بِحُسْنِ مَنظَرِها لِلنّاسِ كَقَوْلِهِ: (﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [الملك: ٥]) . والِامْتِنانُ بِمَحاسِنِ المَخْلُوقاتِ وارِدٌ في القُرْآنِ قالَ تَعالى: (﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [النحل: ٦]) . (

والكَلامُ جارٍ عَلى التَّشْبِيهِ البَلِيغِ؛ لِأنَّ حَقِيقَةَ السِّراجِ: المِصْباحُ الزّاهِرُ الضِّياءَ. والمَقْصُودُ: أنَّهُ جَعَلَ الشَّمْسَ مُزِيلَةً لِلظُّلْمَةِ كالسِّراجِ، أوْ خَلَقَ النُّجُومَ كالسِّراجِ في التَّلَأْلُؤِ وحُسْنِ المَنظَرِ.

ودَلالَةُ خَلْقِ البُرُوجِ والشَّمْسِ والقَمَرِ عَلى عَظِيمِ القُدْرَة دَلالَةٌ بَيِّنَةٌ لِلْعاقِلِ، وكَذَلِكَ دَلالَتُهُ عَلى دَقِيقِ الصُّنْعِ ونِظامِهِ بِحَيْثُ لا يَخْتَلُّ ولا يَخْتَلِفُ حَتّى تَسَنّى لِلنّاسِ رَصْدُ أحْوالِها وإناطَةُ حِسابِهِمْ بِها.