All commentaries

التسهيل لعلوم التنزيل

Ibn Juzayy

ابن جزي الكلبي (ت ٧٤١ هـ)

Andalusian and brief: the meaning, the variant readings and the ruling, in a paragraph.

Adh-Dhāriyāt 51:10 Juzʾ 26 Page 521

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Destroyed are the falsifiers

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ دعاء عليهم كقولهم: قاتلك الله، وقيل: قُتل بمعنى لعن، قال ابن عطية: واللفظ لا يقتضي ذلك وقال الزمخشري: أصله الدعاء بالقتل، ثم جرى مجرى لعن وقبح، والخراصون الكذابون، وأصل الخرص: التخمين والقول بالظن والإشارة إلى الكفار، وقيل: إلى الكهان والأول أظهر ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ الغمرة ما يغطي عقل الإنسان، وأصله من غمرة الماء، والمراد به هنا الجهالة والغفلة عن النظر ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ أي يقولون: متى يوم الدين على وجه الاستبعاد والاستخفاف ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ هذا جواب عن سؤالهم، ومعنى يفتنون: يحرقون ويعذبون، ومنه قيل للحرّة: فتين لأن الشمس أحرقت حجارتها، ويحتمل أن يكون يومهم معرباً والعامل فيه مضمر تقديره: يقع ذلك يوم هم على النار يفتنون، وأن يكون مبنياً لإضافته إلى مبني، وعلى هذا يجوز أن يكون في موضع نصب بالفعل المضمر حسبما ذكرنا، أو في موضع رفع والتقدير هو: يوم هم على النار يفتنون ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أي يقال لهم: ذوقوا حرقتكم.

The same ayah, in another commentary

Adh-Dhāriyāt 51:10