All commentaries

جامع البيان

Al-Ījī

محمد بن عبد الرحمن الإيجي (ت ٩٠٥ هـ)

A late Shāfiʿī summary — brief, orderly, and content to give one answer.

Al-Anbiyāʾ 21:6 Juzʾ 17 Page 322

‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Not a [single] city which We destroyed believed before them, so will they believe?

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: للكفار، ﴿حِسابُهُمْ﴾، فإنه قد ظهر خاتم الأنبياء، الذي هو من علامات آخر الزمان، ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏: عن الحساب، ﴿مُّعْرِضُونَ﴾: عن التفكر فيه، والإيمان به، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏، المراد من الذكر الطائفة النازلة من صفحة فارغة القرآن، ‏‏ ‏‏‏‏، صفة لذكر أو صلة يأتيهم، ﴿مُحْدَثٍ﴾: تنزيل، جديد إنزاله، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ حال من فاعل استمعوه، أي: [ليستهزءوا] به، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ حال كونهم مشغولين بدنياهم، لا يصغون إلى القرآن، ذو الحالين واحد، أو حال من فاعل يلعبون، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ بالغوا في إخفائها أو تناجوا وأخفوا نجواهم، فلا يفطن أحد لتناجيهم، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ بدل من فاعل أسروا، أو منصوب على الذم، أو مبتدأ خبره أسروا النجوى، وضع الذين ظلموا موضع هؤلاء تسجيلًا على فعهلم بأنه ظلم، ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ هذا الكلام كله في موضع النصب بدل من النجوى، أو مفعول لقول مقدر، استدلوا على كذبه في النبوة بأنه بشر، لأن زعمهم أن الرسول لا يكون إلا ملكًا، فلا بد أن تكون المعجزة بمقتضى عقيدتهم سحرًا، فلذلك قالوا إنكارًا: أفتحضرون السحر وأنتم تعاينون أنه سحر، ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: جهرا كان أو سرًا، ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ فكيف يخفى عليه نجواهم، ومن قرأ قال فهو حكاية قول رسول الله ﷺ، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: فلا يخفى عليه شيء، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ اقتسم المشركون القول في القرآن، فقيل: سحر وقيل: تخاليط أحلام وأباطيل خيلت إليه، وخلطت عليه، وهذا أبعد فسادًا من الأول، وقيل: هو مفترى اختلقها من تلقاء نفسه، وهذا أفسد من الثاني، وقيل: كلام شعري يخيل إلى السامع معاني لا حقيقة لها، وهو أفسد من الثالث، لأنه كذب مع علاوة فلذلك جاء ببل تنزيلًا من الله لأقوالهم في درج الفساد، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أي: كما أرسل به الأولون، كاليد البيضاء، والناقة وغيرهما، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏: أهل، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ أي: ما آمنت قرية من القرى التي أهلكناها لما جاءتهم الآيات المقترحة، ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: لو جئتهم بها مع أنّهم أعتى من الذين اقترحوا الآيات وعهدوا الإيمان بها، وفيه تنبيه على أن عدم الإتيان بمقترحاتهم للإبقاء عليهم، إذ لو أتى به لم يومنوا، فنستأصلهم كمن قبلهم، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ فما لهم ينكرون زاعمين أن الرسول لا يكون بشرًا، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏: أهل الكتاب، والمشركون يشاورونهم في أمر النبي ﷺ ويثقون بقولهم، ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏، أن الرسل بشر، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ أثبت لهم ثلاثة أشياء هي لا تكون للملك، وهي لبشر تحقيقًا لنفى الملكية عنهم ولإثبات البشرية لهم: كونهم أجسادًا، والجسد جسم ذو لون، والملك لصفائه لا يوصف باللون، كما لا يطلق الجسد على الماء والهواء، ووحد الجسد لإرادة الجنس، وأنّهم أكلوا الطعام، وأنّهم يموتون في الدنيا، وموت الملك لا يكون إلا بعد انقراض الدنيا، أو لأن المشركين اعتقدوا خلود الملك، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أي: في الوعد، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏: ومن في إبقائه حكمة، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏: في الكفر، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏: يا قريش، ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: صيتكم وشرفكم أو موعظتكم وذكر ما تحتاجون إليه من أمر دينكم، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: فتؤمنون به.

The same ayah, in another commentary

Al-Anbiyāʾ 21:6