جامع البيان

﴿الم أحَسِبَ﴾ الهمزة للإنكار ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ على عافية وفراغ، ولما كان صلة أن مشتملة على مسند، ومسند إليه يسد مسد مفعولي حسب، وهذا هو الأولى ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: بأن أو لأن ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بل يمتحنهم الله بالمصائب، ومشاق التكاليف ليميز المخلص من المنافق ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾ ليتعلق علمه بالامتحان علمًا حاليّا يتميز به ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ في إيمانهم ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فيه ﴿‏‏ ‏‏‏﴾ أم منقطعة ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ يعجزونا فلا نقدر على انتقامهم ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ بئس الذي يحكمونه حكمهم هذا ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏﴾ وصوله إلى ثوابه أو من يخشى حسابه وجزاءه ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ فليستعد وليعمل لذلك الوقت المضروب للجزاء فإنه آت لا محالة أو معناه من يأمل لقاء الله في الجنة فوقت اللقاء آت فليبادر إلى ما يحقق رجاءه ولذلك قال بعض المحققين: هذه تعزية من الله للمشتاقين إلى لقائه ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فيعلم الأقوال والعقائد ﴿‏‏‏ ‏‏‏﴾ نفسه في منعها عن المناهى، وحملها على المعروف ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ لا تنفعه طاعتهم ولا تضره معصيتهم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أحسن جزاء أعمالهم ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ بإيتاء أو بإيلاء والديه ﴿حُسْنًا﴾ أى: فعلًا ذا حسن أو للمبالغة جعل الفعل حسنًا لفرط حسنه، قيل تقديره: وصيناه بتعهد الوالدين افعل بهما حسنًا، وعلى هذا يحسن الوقف على بوالديه ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: وقلنا إن جاهداك ﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ بإلاهيته ﴿عِلْمٌ﴾ فإن ما لا يعلم صحته لا يتبع سيما إن علم بطلانه ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ في ذلك فلا طاعة في معصية ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ مرجع الكل المؤمن والمشرك والبار والعاق ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بالجزاء عليه، نزلت في سعد بن أبي وقاص حلفت أمه، إنها لا تأكل ولا تشرب حتى تموت إن لم يرجع ابنها من الإسلام ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏﴾ جملة ﴿الصّالِحِينَ﴾ وكمال الصلاح منتهى الدرجات ﴿ومِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ آمَنّا بِاللهِ فَإذا أُوذِيَ في اللهِ﴾ أصابه مضرة من المشركين للإيمان باللهِ ﴿جَعَلَ فِتْنَةَ النّاسِ﴾ ما أصابه من جهتهم في الصرف عن الإيمان ﴿كَعَذابِ اللهِ﴾ في الآخرة فجزع من عذابهم وأطاعهم كما يجزع ويطيع الله من يخافه وشتان ما بينهما، أو معناه إذا نزل عليهم مصيبة اعتقدوا أنها من نقمة الله للإسلام فارتدوا ﴿ولَئِن جاءَ نَصْرٌ من ربِّكً﴾ فتح وغنيمة ﴿لَيَقُولُنَّ إنّا كُنّا مَعَكُمْ﴾ في الدين فأعطونا من المغنم ﴿أوَلَيْسَ اللهُ﴾ عطف على محذوف أي: أقَوْلُهم ينجيهم وليس الله؟ ﴿بِأعْلَمَ بِما في صُدُورِ العالَمِينَ﴾ من الإخلاص والنفاق ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ يعرف المؤمنين حقيقة ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ لا يشتبه عليه ولا يمكن الإلباس عليه ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ديننا وطريقنا ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ إن كان ذاك خطيئة عطفوا ”ولنحملن“ وهو أمر لأنفسهم على ”اتبعوا“ وهو أمر للمؤمنين إرادة للمبالغة وأن كليهما لا بد من الحصول، وهذا قول صناديد قريش ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ أي: شيئًا من خطاياهم ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ في إنجاز وعدهم هذا ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أثقال أنفسهم ﴿وأثْقالًا﴾ أخر ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ وهي أثقال أوزار من أضلوه من غير أن ينقص من أوزار متبعيهم شيئًا ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ سؤال تقريع وتوبيخ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ من الأباطيل.