جامع البيان

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الكفران مثل في حرمان الثواب كما أن الشكر في إعطائه، ﴿‏‏‏ ‏‏﴾: لسعيه، ﴿كاتِبُونَ﴾، في صحيفة عمله، أو إنا كاتبون لمن يعمل ما عمل، ﴿وحَرامٌ﴾: ممتنع، ﴿‏﴾: أهل، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: رجوعهم إلى الدنيا، فـ ﴿لا﴾ صلة، وقيل معنى الحرام الواجب فـ ﴿لا﴾ غير صلة، وقيل: معناه حرام على أهل قرية قدرنا إهلاكهم بالكفر أن يرجعون عن كفرهم وينيبوا، وقيل: حرام عليهم عدم كفران سعيهم، لأنّهُم لا يرجعون عن الكفر، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: حرام عليهم الرجوع إلى الدنيا إلى أن فتحت سد يأجوج ومأجوج فإنهم يحيون ويرجعون إلى الدنيا حينئذ للقيامة، أو ممتنع عليهم الإنابة إلى القيامة، وإنابتهم في القيامة لا تنفع، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏﴾: مرتفع من الأرض، ﴿ينسِلُون﴾، يسرعون في الحديث ”هم صغار العيون عراض الوجوه من كل حدب ينسلون“، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ أي: القيامة عطف على فتحت، ﴿‏‏‏‏ ‏﴾، جواب الشرط، وإذا للمفاجأة سد مسد الفاء فإذا دخل الفاء أيضًا تأكد الارتباط، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فتحت أعينهم لا يكاد تطرف من الهول، وضمير هي مبهم يفسره الأبصار، أو ضمير القصة، ﴿يا ويْلَنا﴾ أي: قالوا يا ويلنا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾: في الدنيا، ﴿‏‏ ‏‏‏﴾، اليوم ما كنا نعلم أنه حق، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: لأنفسنا لأنه نبهنا الرسل فكذبناهم، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾ أي: الأصنام، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ الحصب، ما يحصب ويرمى به في النار، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ استئناف، واللام للاختصاص فإن استعمال الورود بعلى، وقيل لها خبر وواردون خبر ثان، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: الأصنام، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏﴾: من العابد والمعبود، ﴿فِيها خالِدُونَ لَهُمْ﴾: للكافرين، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: أنين، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، عن ابن مسعود إذا بقي من يخلد فيها جُعل لكل منهم تابوت من نار مسمر من نار فلا يظن أحد منهم أنه يعذب في النار غيره، ثم قرأ وهم فيها لا يسمعون، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: الرحمة والسعادة، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ قد ذكر أنه عليه السلام لما تلا ”إنكم وما تعبدون“ الآية، قيل قد عبدت الملائكة وعزير ومسيح فكل منهم مع آلهتنا في النار فأجاب عليه السلام أنّهم إنما يعبدون الشيطان، ومن أمرهم بعبادته ثم نزل ”إن الذين سبقت لهم منا الحسني“ الآية، استثناء من المعبودين، فعلى هذا ”وما تعبدون“ عام مخصص، ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ هو صوت يحسُّ به، خبر ثان لأولئك أو حال، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: دائمون في التنعم، ﴿‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: النفخة في الصور، أو حين يؤمر بالكفار إلى النار، أو حين يطبق النار على أهلها، أو حين يذبح الموت، ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: تستقبلهم الملائكة على أبواب الجنة مهنئين قائلين ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: للثواب، ﴿يَوْمَ﴾ عامله لا يحزنهم أو تتلقاهم أو اذكر، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الطي ضد النشر، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ السجل الصحيفة، صرح بذلك جماهير السلف، أي: كطي الطومار لأجل ما يكتب فيه، يعني: تطوى السماء كما يطوى الكتاب الطومار ويسوى ويضعه مطويًا حتي إذا احتاج إلى الكتابة لم يحتج إلى تسوية، أو السجل ملك يطوي كتب بني آدم وعلى هذا اللام زيدت للاختصاص، وفي سنن أبي داود والنسائي أنه كاتب لرسول الله ﷺ وكثير من الأكابر صرحوا بوضعه، وقالوا: لا يعرف من الصحابة أحد اسمه السجل، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، أي: نعيد أول الخلق كما بدأناه، وأول الخلق عبارة عن إيجادة عن العدم فنصب أول نعيد المقدر المفسر بـ نعيد وكم مفعول مطلق أو كما مفعول له لـ نعيد المقدر وما موصولة، وأول ظرف لـ بدأنا وحينئذ مفعول بدأنا ضمير لما، أى: نعيد مثل الذي بدأناه في أول الخلق حين الإيجاد عن العدم، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، أي: نعد وعدًا علينا إنجازه، أو مصدر مؤكد، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: ذلك ألبتَّة، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: الزبور ما أنزل من الكتاب، والذكر اللوح المحفوظ، أي: كتبنا في الكتب بعد ما كتبنا في اللوح أو هو كتاب داود، والذكر التوراة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ أرض الجنة، أو أرض الكفار، أو بيت المقدس، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: المؤمن مطلقًا أو أمة محمد - عليه السلام، ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏﴾: القرآن، ﴿لَبَلاغًا﴾: لكفاية، أو لوصولًا إلى البغية، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: لله لا للشيطان، ﴿وما أرْسَلْناكَ إلا رَحْمَةً لِّلْعَمالَمِينَ﴾: للبر والفاجر، فإنه رُفع ببركته ﷺ الخسف والمسخ والاستئصال، أو أرسله للرحمة على الكل، لكن بعضهم أعرضوا عن الرحمة، وما تعرضوا لها فحرمانهم وشقاوتهم من سوء شكيمتهم، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: لا متعدد كما تقولون، أو المقصود الأصلي من جميع الوحي العلم بالوحدانية، فكأنه ما نزل عليه إلا هذا، أو ما كافة، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: مخلصون العبادة لله، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: عن الإسلام، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، أنذرتكم بالعذاب، ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾: مستوين في الإعلام، أو إيذانًا على سواء، أو حال من الفاعل والمفعول، أي: مستويان في العلم بما أعلمتكم لا أدري وقته، وقيل معناه: إن أعرضوا فقل أعلمتكم بما يوحى إلى مستوين في العلم ما كتمت شيئًا عن أحد، ﴿‏‏﴾: نافية، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، من العذاب أو القيامة، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ لا تفاوت عنده في إسراركم الطعن في الإسلام وإجهاركم، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: لعل تأخير العذاب، ﴿فِتْنَةٌ﴾: اختبار، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏﴾ تمتيع إلى أجل قدَّره الله، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، اقض بيننا وبينهم، ﴿بِالحَقِّ﴾ بالعدل، أمرٌ باستعجال عذاب هو حقيق لهم، وقد وقع ببدر، وفي الدعاء أيضًا إظهار لعبوديته والرغبة، وإن كان المدعو أمرًا محققًا، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، المسئول منه المعونة، ﴿‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، من الحال فإن زعمهم أن راية الإسلام ستنتكس عن قريب وتصير الشوكة لهم فخيب الله آمالهم وخرب مآلهم.

والحمد لله على ذلك.