جامع البيان

﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ ما خفي من الشرائع عليكم. واللام زائدة، وأن يبين مفعول يريد ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ شرائعهم ومناهجهم المحمودة كملة إبراهيم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ من المآثم والمحارم ويعفو عنكم ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ بمصالحكم ﴿حَكِيمٌ﴾ فيما قرر وقدر.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ إن صدر عنكم تقصير ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الزناة أو اليهود والنصارى أو المجوس الذين يحلون نكاح الأخت وبناتها أو أهل الباطل ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ عن الحق ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ على اتباع الشهوات.

﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ في شرائعه، ولهذا رخص لكم نكاح الأمة ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ فيناسبه التخفيف لضعفه في نفسه وضعف همته، أو في الصبر عن النساء فإنه يذهب عقله عندهن.

﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾ بالحرام كالسرقة والقمار ونحوهما ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ لكن كون تجارة صادرة عن تراض بين المتبايعين غير منهى عنه؛ فالاستثناء منقطع، ومن قرأ تجارةً بالنصب تقديره: يكون التجارة تجارة، ومن قرأ بالرفع فيكون كان تامة ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ من كان من جنسكم من المؤمنين أو بإلقائها إلى التهلكة أو أراد قتل المسلم نفسه كما يفعله بعض الجهلة، أو بارتكاب محارم الله ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ فما نهاكم عن مضاركم إلا من رحمته، أو حيث لم يكلفكم بقتل أنفسكم للتوبة كما كلف بني إسرائيل.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ ما سبق من المحرمات أو القتل ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ تجاوزًا عن الحد ووضعًا للشيء في غير موضعه ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ ندخله إياها ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ لا عسر ولا صارف عنه.

﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ كل ذنب فيه وعيد شديد ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ نمح عنكم سيئاتكم ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ وهو الجنة، فمحو الصغائر لمن أجتنب الكبائر وعد مقطوع به ومحوها لمن تعاطى الكبائر ليس كذلك بل فى مشيته وإرادته تعالى.

﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ نهى الله تعالى عن قولهم: ليت لي مال فلان وأهله، أو نزلت في أم سلمة حيث قالت: يغزو الرجال ولا نغزو، ولنا نصف الميراث، أو حين قالت امرأة: للرجل مثل حظ الأنثيين في الميراث وشهادة امرأتين برجل، أفنحن في الثواب هكذا، أو حين قال الرجال: نريد أن يكون لنا من الأجر ضعف النساء، وقالت النساء: نريد أجر الشهداء ولو كُتب علينا القتال لقاتلنا، أو حين قالت النساء عند نزول ”لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ“: نحن أحوج فإنا ضعفاء لا نقدر على طلب المعاش ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ من العمل ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فاطلبوا الفضل بالعمل لا بالتمني، أو لهم نصيب من الجهاد ولهن من طاعة الأزواج وحفظ الفروج، والكل بعشر أمثالها ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: لا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم فإنه أمر محتوم ولا يجدي تمنيه نفعًا ولكن سلوني من فضلي أعطكم ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ فهو يعدم من يستحق شيئًا فيعطيه.

﴿ولِكُلٍّ﴾ منكم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ ورثة أو عصبة، والعرب تسمي ابن العم مولى ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ مما متعلق بـ موالي لتضمنه معنى الفعل أي: ورثة مما ترك، يعني: يرث من تركتهم، أو معناه: لكل شيء مما تركوا من المال جعلنا موالي وراثًا يحرزونه ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ عهودكم يأخذ بعضهم بيد بعض على الوفاء، وقرئ عاقدت، أي: عاقدكم أيديكم ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ من الإرث وهو السدس كما وعدتموهم في الأيمان المغلظة كان هذا في ابتداء الإسلام ثم نسخ وأمروا بأن يوفوا لمن عاقدوا ولا ينشئوا بعد نسخه بقوله: ”وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض“ معاهدة في الإرث لكن يجب الوفاء بالمعاهدة الماضية أو نسخت مطلقًا فلا يجوز إنشاء المعاهدة ولا الوفاء بالعهد السابق للميراث، وقوله: ”والذين عقدت أيمانكم“ غير منسوخ بمعنى: وآتوهم نصيبهم من النصرة لا من الإرث، أو كان يرث المهاجري الأنصاري دون ذوي رحمه بالأخوة التي آخى بينهم رسول الله ﷺ فلما نزلت: ”ولكل جعلنا موالي“ نسخت ثم قال: ”والَّذِينَ عَقَدَتْ أيْمانُكم فَآتُوهم نَصِيبَهم“ أي: من النصر والنصيحة وقد ذهب الميراث ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ فلا تتجاوزوا عما أمركم.