الإعراب الميسر

Al-Iʿrāb al-Muyassar

إعداد لجنة من المتخصصين

The short answer. What each word is, in a line, when that is all you wanted.

Fāṭir 35:37 Juzʾ 22 Page 438

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

And they will cry out therein, "Our Lord, remove us; we will do righteousness - other than what we were doing!" But did We not grant you life enough for whoever would remember therein to remember, and the warner had come to you? So taste [the punishment], for there is not for the wrongdoers any helper.

Read in the muṣḥaf

﴿وهم﴾: الواو: عاطفة، وهم: مبتدأ.

﴿يصطرخون﴾: فعل مضارع وواو الجماعة فاعل.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يصطرخون﴾، وجملة ﴿يصطرخون﴾ خبر المبتدأ ﴿هم﴾.

﴿ربنا﴾: ﴿رب﴾ منادى مضاف منصوب محذوف منه حرف النداء و﴿نا﴾ ضمير في محل جر مضاف إليه.

﴿أخرجنا﴾: فعل دعاء، والفاعل مستتر تقديره أنت. و﴿نا﴾ مفعول به.

﴿نعمل﴾: فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره نحن، و﴿صالحا﴾: مفعول به لـ﴿نعمل﴾، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه صفة المصدر، أي: عمل عملًا صالحًا.

﴿غير﴾: نعت لـ﴿صالحا﴾.

﴿الذي﴾: اسم موصول في محل جر مضاف إليه.

﴿كنّا﴾: ﴿كان﴾ الناقصة و﴿نا﴾ اسمها.

﴿نعمل﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، وجملة ﴿نعمل﴾ خبر كان. وجملة ﴿كنا نعمل﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة النداء ﴿ربنا أخرجنا...﴾ مقول لقول مقدر في محل نصب على الحال، أي: قائلين ربنا...إلخ.

﴿أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير﴾: الجملة مقول قول محذوف، أي: فيقال لهم أولم نعمركم، والهمزة: للاستفهام وهو استفهام توبيخ وتوقيف وتقرير، والواو: عاطفة على مقدر، أي: ألم نمهلكم ونؤخركم عمرًا يتذكر فيه من تذكر؟ ولم: حرف نفي وقلب وجزم، ونعمركم: فعل مضارع مجزوم بلم، وفاعله مستتر تقديره نحن، والكاف مفعول به، والميم علامة الجمع، وما: نكرة مقصودة في محل نصب على الظرفية الزمانية أي: وقتًا، أو في محل نصب على المصدرية، أي: تعميرًا، ويتذكر: فعل مضارع، وفيه: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يتذكر﴾، ومن: اسم موصول في محل رفع فاعل، وجملة ﴿تذكر﴾ صلة مَن، وجملة ﴿يتذكر فيه من تذكر﴾ صفة لـ﴿ما﴾، والواو: عاطفة، وجاءكم: فعل ماض، والكاف مفعول به، والميم علامة الجمع، والنذير: فاعل، وجملة ﴿جاءكم النذير﴾ معطوفة على ﴿أولم نعمركم﴾، أي: قد عمرناكم وجاءكم النذير.

﴿فذوقوا فما للظالمين من نصير﴾: فذوقوا: الفاء فصيحة لترتيب الأمر بالذوق على ما قبلها من التعمير ومجيء النذير، وذوقوا: فعل أمر وواو الجماعة فاعل، ﴿فما﴾: الفاء في ﴿فما﴾ للتعليل، وما نافية، وللظالمين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومن: حرف جر صلة، ونصير: مبتدأ مؤخر مرفوع محلا مجرور بـ﴿مِن﴾ لفظًا.

The same ayah, in another commentary

Fāṭir 35:37

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī