All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Al-Fīl 105:5 Juzʾ 30 Page 601

‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

And He made them like eaten straw.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ تفسير العصف قد تقدم عند قوله: ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ﴾ سورة الرحمن: 12، ومما جاء في تفسير "كعصف" أنه قشور التبن التي تعلو حب الحنطة وغيره، أو هو ما على ساق الزرع من الورق الذي يبس فيتفتت، وقال بعضهم: إنه بقل الزرع، يعني أول ما ينبت منه، وهو ورق بعد، وقال ابن عباس: ورق السنبل.

وخلاصه أقوالهم: إن "العصف" ورق الزرع، ثم إذا يبس وديس صار تبناً.، ومعنى "كعصف (مأكول) ساقط من (أ). ": "كزرع (وتبن) ساقط من (أ). قد أكلته الدواب، ثم راثته في (أ): (وراثته). راثته: يراد به الروث، وهو رجيع ذوات الحافر، والرؤثة أخص منه، وقد راثته تروث رَوْثًا.

انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" 2/ 271 (روث). قد يبس وتفرقت أجزاؤه، شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزاء الروث، وهذا معنى قول قتادة "الكشف والبيان" 13/ 157 ب، و"التفسير الكبير" 32/ 101.، ومقاتل "تفسير مقاتل" 253/ أ، "التفسير الكبير" 32/ 101.، وعطاء عن ابن عباس المرجع السابق..

وقال آخرون: يعني جعلهم كزرع قد أكل حبه وبقى تبنه ورد هذا القول من غير عزو في: "الكشف والبيان" 13/ 158 أ، وممن قال بمعناه ابن عباس، وعكرمة، وحبيب بن ثابت، وعطاء بن السائب.

انظر: "جامع البيان" 30/ 304، و"الكشف والبيان" 13/ 158 أ، و"النكت والعيون" 6/ 344، وقد أورد ابن قتيبة هذا القول أيضًا من قولين في "تفسير غريب القرآن" ص 539..

والمعنى على هذا: كعصف مأكول الحب، كما يقال: فلان حسن، أي حسن الوجه، فأجرى مأكول على العصف من أجل أكله حبه، لأن المعني معلوم، وهذا قول الحسن "التفسير الكبير" 32/ 101 - 102..

وقيل في معنى "مأكول": إنه مما يؤكل، يعني تأكله الدواب، يقال لكل شيء يصلح للأكل: هو مأكول، [ومطعوم] (مضعون): هكذا ورد في النسختين، والصواب ما أثبتناه..

والمعنى: جعلهم كتبن تأكله الدواب، وهو معنى قول عكرمة "التفسير الكبير" 32/ 102، و"جامع البيان" 30/ 304 قال: كزرع مأكول.، (والضحاك "الكشف والبيان" 13/ 158 أ، و"التفسير الكبير" 32/ 102.).

فحصل في المأكول ثلاثة أقوال، أحدها: مأكول على الحقيقة، والثاني: مأكول الحب، والثالث: مأكول أنه مما يؤكل.

The same ayah, in another commentary

Al-Fīl 105:5