All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Muḥammad 47:1 Juzʾ 26 Page 507

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Those who disbelieve and avert [people] from the way of Allah - He will waste their deeds.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ قال مقاتل: بتوحيد الله انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 48. ‏‏‏‏‏ الناس ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏، قال ابن عباس في رواية عطاء ومجاهد: يريد مشركي قريش أهل مكة، وما فعلوا بالنبي -ﷺ- وأصحابه أخرج ذلك الطبري 13/ 39 عن مجاهد، وانظر: "الجامع" للقرطبي 16/ 223.، وقال في رواية الكلبي: يعني المطعمين ببدر وهم اثنا عشر رجلاً انظر: "تفسير السمرقندي" 3/ 239، "تنوير المقباس" ص 506..

وذكر مقاتل أسماءهم، أبو جهل والحارث بن هشام وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبي وأمية ابنا خلف ومنبه هو: منبه بن الحجاج السهمي نديم جاهلي من أشراف قريش في الجاهلية وزنادقتها، قتله أبو قيس الأنصاري في وقعة بدر. "المحبر" ص 161، "طبقات ابن سعد" 2/ 18، "الأعلام" 7/ 289. ونبيه نبيه بن الحجاج بن عامر بن حذيفة السعدي السهمي القرشي أبو الرزام شاعر من ذوي الوجاهة في قريش قبل الإسلام، قتل في وقعة بدر. "خزانة البغدادي" 3/ 101، "المحبر" 160، "الأعلام" 8/ 8. ابنا الحجاج، وأبو البختري بن هشام هو: العاص بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى قتل يوم بدر، قيل قتله عمر وقيل غيره، وهو من المستهزئين وممن عمل على شق الصحيفة. انظر: "سيرة ابن هشام" 1/ 375، "تاريخ الطبري" 2/ 336، "طبقات ابن سعد" 2/ 18. وزمعة بن الأسود هو: زمعة بن الأسود بن عبد يغوث بن عبد الملك بن أسد أحد زعماء قريش في الجاهلية. انظر: "الكامل" لابن الأثير 2/ 61، "سيرة ابن هشام" 1/ 315، "طبقات ابن سعد" 2/ 18. وحكيم بن حزام والحارث انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 43، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 223. بن عامر بن نوفل.

قوله تعالى: ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ قال الكلبي انظر: "تنوير المقباس" ص 507. ومقاتل انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 43.: أبطلها لأنها كانت في غير إيمان، يعني إطعامهم الطعام وصلتهم الأرحام.

قال أبو إسحاق: أحبطها فلا يرون في الآخرة لها ثواباً انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 5. والمعنى: أنها تفسير كأن لم تكن، من قول العرب: ضل اللبن في الماء. وقال عطاء: يريد أضل كيدهم الذي كادوا به النبي -ﷺ- أورد الثعلبي هذا القول ونسبه للضحاك. انظرت "تفسيره" 10/ 123 أ، وكذلك البغوي في "تفسيره" 7/ 277، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 223..

The same ayah, in another commentary

Muḥammad 47:1