البسيط

قوله تعالى ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ الآية، نزلت في تحويل القبلة إلى الكعبة.

قال ابن عباس: عَنَى بالسفهاء يهود المدينة أخرجه الطبري 2/ 1، وذكره ابن أبي حاتم 1/ 247.، وقال الحسن: يعني مشركي مكة.

وقال السدي: يعني منافقي المدينة، وذلك أن المشركين قالوا لما توجه النبي ﷺ إلى الكعبة: قد اشتاق محمد إلى مولده، ومولد آبائه، وقد توجه نحو قبلتكم، وهو راجع إلى دينكم. وقالت اليهود: قد تردد على محمد أمره، ولا يدري أين يتوجه. وقالت المنافقون استهزاءً بالإسلام والمسلمين: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ينظر: "تفسير البغوي" 1/ 158.، والسفهاء: جمع سفيه، وهو الخفيف إلى ما لا يجوز له أن يخِفّ إليه ينظر: "اللسان" 4/ 2032 (سفه).، وذكرنا هذا فيما تقدم.

وقوله تعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: عَدَلهم وصرفهم "تفسير الطبري" 2/ 2، "تفسير القرطبي" 2/ 137 - 138.، ونذكر أصل هذا الحرف عند قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ [البقرة: 148].

وقوله تعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ القبلة: الوجهة، وهي الفعلة من المقابلة، والعرب تقول: ماله قِبلة ولا دِبرة، إذا لم يهتد لجهة أمره، وأصل القبلة في اللغة: الحالة التي يقابل الشيء غيره عليها، كالجلسة للحال التي يجلس عليها، إلا أنها الآن صارت كالعلم للجهة التي تستقبل في الصلاة "اللسان" 6/ 3517 (قبل)..

وقوله تعالى: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ يعنون: بيت المقدس، في قول أكثر المفسرين، والضمير في قبلتهم: للنبي ﷺ وأصحابه.

وقال عطاء عن ابن عباس: يريد التي كان عليها إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط قريب منه في "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 247.، وهذا على زعمهم؛ لأنهم كانوا يدعون أن قبلة إبراهيم كانت بيت المقدس، وعلى هذا القول الضمير ساقط من (م). في ﴿‏‏‏‏‏‏﴾ لإبراهيم ومن ذُكر بعده، كأنهم قالوا: ما ولّى النبي وأصحابه عن قبلة إبراهيم والأسباط. والقول هو الأول، وعليه المفسرون.

وقوله تعالى: ﴿‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أي: له أن يأمر بالتوجه إلى أي جهة شاء كذا في "تفسير القرطبي" 2/ 140..

وقيل: أراد بالمشرق الكعبة؛ لأن المصلي بالمدينة إذا توجه إلى الكعبة فهو متوجه إلى المشرق، وإذا توجه إلى بيت المقدس فهو متوجه إلى المغرب ذكره أبو حيان في "البحر" 1/ 421..

وقوله تعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ قال ابن عباس: إلى دين مستقيم، يريد: أني قد رضيت قبلة أولئك، ورضيت هذه القبلة لمحمد ﷺ. "ودين الله" يسمى: صراطًا مستقيمًا؛ لأنه يؤدي إلى الجنة؛ كما يؤدي الطريق المستقيم إلى البغية ينظر: "تفسير القرطبي" 2/ 140..