All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Al-Kahf 18:68 Juzʾ 15 Page 301

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

And how can you have patience for what you do not encompass in knowledge?"

Read in the muṣḥaf

وقال أبو إسحاق: (ثم أعلمه العلة في ترك الصبر، فقال: ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ أي: كيف تصبر على ما ظاهره منكر، والأنبياء والصالحون لا يصبرون على ما يرونه منكرًا) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 301..

وقال الكلبي: (يقول لا ينبغي لرجل صالح أن يصحبني يرى مني ما ينكر لا يغيره) ذكر السمرقندي في "بحر العلوم" 2/ 306 بدون نسبة، وكذلك القرطبي 11/ 16.. وقال ابن عباس: (يريد لم تحط بعلم الغيب) "الكشف والبيان" 3/ 391 أ. وذكر نحوه بدون نسبة:"جامع البيان" 15/ 283، "النكت والعيون" 3/ 326..

وقال الزجاج: (نصب ‏‏‏‏ على المصدر؛ لأن معنى ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ أي: لم يخبره خبرا) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 302.. ومعنى لم يخبره خبرا: لم يعلمه. والخبر: علمك بالشيء، يقال: من أين خبرت هذا؟ أي: علمت. وليس هذا من الخبر بمعنى التجربة. وقد روي ذلك عن عطاء في هذه الآية قال: (يريد لم يخبر من علم الغيب شيئًا) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" 15/ 283، "الكشف والبيان" 3/ 391 أ، "النكت والعيون" 3/ 326، وذكر السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 420 نحوه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وعزاه لعبد بن حميد، وابن مردويه.. وهو بعيد مع قوله: ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ولفظ الإحاطة يستعمل في معنى العلم لا في معنى التجربة، فقوله: ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ كقولك: لم تحط به علمًا.

The same ayah, in another commentary

Al-Kahf 18:68