All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Al-Muʾminūn 23:7 Juzʾ 18 Page 342

‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

But whoever seeks beyond that, then those are the transgressors -

Read in the muṣḥaf

قوله: ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ أي في (ظ): (وإن).: طلب سوى الأزواج والولائد.

و ‏‏‏‏‏ هاهنا في (أ): (هنا). بمعنى: سوى. قاله ابن الأعرابي ذكره الأزهري في "تهذيب اللغة" 5/ 3051 من رواية أبي العباس ثعلب، عنه. وغيره هو قول الطبري 18/ 4، والثعلبى 3/ 58 أ.، كقوله في (أ): (لقوله).: ﴿وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ﴾ [البقرة: 91] وقد مر.

[وعلى هذا الوراء مفعول الابتغاء. قال أبو إسحاق: فمن طلب ما بعد ذلك "معاني القرآن" للزجاج 4/ 7.] ما بين المعقوفين ساقط من (أ)، (ظ)..

وعلى هذا الوراء ظرف، ومفعول الابتغاء محذوف انظر: "القرطبى" 12/ 107، "البحر المحيط" 6/ 397..

وذكره مقاتل فقال: فمن ابتغى الفواحش بعد الأزواج والولائد "تفسير مقاتل" 2/ 29 أ - ب..

وذلك إشارة إلى الأزواج والإماء. وذكرنا قديمًا أن (ذلك) يجوز أن في (ع): (إلى). يشار به إلى كل مذكور مؤنثًا كان أو مذكرًا انظر: "البسيط" عند قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ [البقرة: 2]..

وقوله: ‏‏‏‏‏‏ يعني المبتغين ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ قال الزجاج: الجائرون الظالمون "معاني القرآن" للزجاج 4/ 7.. وقال المبرد: المتجاوزون إلى ما ليس لهم.

يعني: يتعدون الحلال إلى الحرام ذكر هذا المعنى: الطوسي في "التبيان" 7/ 309، والجشمي في "التهذيب" 6/ 193 أ - ب ولم ينسباه لأحد.. فالأول من عدا أي: جار وظلم، والثاني من عدا، أي: جاوز انظر: (عدا) في "تهذيب اللغة" للأزهري 3/ 108 - 109، "الصحاح" للجوهري 6/ 2420 - 2421، "القاموس المحيط" للفيروزآبادي 4/ 260..

وهما يرجعان إلى أصل واحد؛ لأن الظالم مجاوز ما حُدَّ له.

The same ayah, in another commentary

Al-Muʾminūn 23:7