البسيط

قوله تعالى: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قرئ: والقمر بالرفع والنصب، فالرفع بتقدير: وآية لهم القمر، كما ذكرنا في قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ و ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾. ويجوز أن يكون ابتداء وقدرناه الخبر، والنصب على: وقدرنا القمر قدرناه، وقد حمله سيبويه على: زيدًا أضربته، قال: وهو عربي. هذا كلام أبي إسحاق وأبي علي "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 287، "الحجة" 6/ 39 - 40..

وقال الفراء: في القمر هكذا في جميع النسخ، وهو خطأ، والصواب كما في "معاني القرآن" للفراء: الرفع في القمر .. أعجب إلى؛ لأنه قال: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ ثم جعل الشمس والقمر متبعين الليل، وهما آيتان مثله "معاني القرآن" 2/ 378..

وقال أبو عبيدة: النصب أحب إلي؛ للفعل المتقدم قبله والمتأخر بعده، فالمتقدم قوله: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، والمتأخر قوله: ﴿‏‏‏‏‏﴾ والتقدير في الآية: قدرناه ذا منازل، كما ذكرنا في قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ في (أ): (وقدرناه) بزيادة الواو، وهو خطأ. ثم حذف المضاف لم أقف على قول أبي عبيد. وانظر في توجيه هذه القراءة: القراءات وعلل النحويين فيها 2/ 564، "الحجة في القراءات السبع" ص 298، "الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها"، "حججها" ص 216.. ومنازل القمر معروفة، وهي: ثمانية وعشرون منزلة، من أول الشهر إلى ثمان وعشرين ليلة منه تم فإذا صار في آخر منازله دق وذلك في (ب): (فذلك).

قوله: في (أ) زيادة بعد قوله: (وقوله)، وهو خطأ. ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾. قال أبو إسحاق: (العرجون عود العذق الذي تركبه الشماريخ من العذق، وهو فعلول من الانعراج، وإذا جف وقدم دق وصغر، يشبه في (أ): (يشبهه). به الهلال في آخر الشهر وفي أول مطلعه) "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 288.. واستقوس هكذا جاء الكلام في جميع النسخ، والذي يظهر أن هناك عدم ترابط بين كلام أبي إسحاق وكلام المؤلف بسبب سقط كلمة أو نحوها. فشبه القمر ليلة ثماني وعشرين، والآية مختصرة؛ لأن التقدير: فسار في منازله حتى عاد كالعرجون، ودل قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ في (ب): (وقدرناه) زيادة الواو، وهو خطأ. على هذا المحذوف وهو السير؛ لأن كونه ذا منازل يقتضي سيره فيها. وقال الكلبي: كالعرجون اليابس قد حال عليه الحول فتوش هكذا في النسخ، ولعل الصواب: (فتقوس). لم أقف عليه.. ونحو هذا قال مقاتل "تفسير مقاتل" 107 أ..

والعرجون على ما ذكر أبو إسحاق من الثلاثي؛ لأنه في (ب): (لا أنه)، وهو خطأ. جعل النون زائدة، وذكره الليث في باب الرباعي فقال: العرجون أصل العذق، وهو أصفر عريض يشبه به الهلال إذا انمحق. قال: والعرجنة تصوير عراجين النخل انظر: "تهذيب اللغة" 3/ 320 (عرجن)..

وقال رؤبة:

في خدر مياس الدجى معرجن عجز بيت من الرجز، وصدره:

أوذكر ذات الرَّبد المعهن.

وهو لرؤبة في "ديوانه" ص 161، "تهذيب اللغة" 3/ 320، "اللسان" 13/ 284 (عوجن).

أي: مصور فيه صورة النخل في (ب): (القتل)، وهو خطأ. والدمى.