All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

Al-Wāḥidī's long one — grammar, readings, and why a verse came down.

Al-Anfāl 8:21 Juzʾ 9 Page 179

‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

And do not be like those who say, "We have heard," while they do not hear.

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏، قال ابن عباس: يعني اليهود، قريظة والنضير وبني قينقاع ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 3/ 337، وانظر: "الوسيط" 2/ 451.، وهو قول الحسن ذكره أبو حيان في "البحر المحيط" 4/ 479 - 480 بلفظ: هم أهل الكتاب..

وقال مقاتل: يعني المنافقين انظر: "تفسير مقاتل" 119 أ. وما بعد كلمة (المنافقين) من كلام المؤلف توضيحًا لقول مقاتل. الذين يظهرون الطاعة ويسرون المعصية، ويقولون سمعنا سماع قابل، وليسوا كذلك، وهو قول ابن إسحاق انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام 2/ 314..

وقيل: هو من صفة المشركين، جُعلوا بمنزلة من لم يسمع؛ لأنهم لم ينتفعوا بالمسموع، وهذا اختيار أبي إسحاق، قال: ومعنى قوله: ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ أنهم في "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج: لأنهم. استمعوا سماع في المصدر السابق: استماع. عداوة وبغضاء فلم يتفهموا في (ح): (يتفقهوا). والمثبت موافق للمصدر.، ولم يتفكروا [فيما سمعوا] ما بين المعقوفين زائد عما في المصدر. فكانوا بمنزلة من لم في (ح) و (م): (لا)، وما أثبته من (س) موافق للمصدر. يسمع "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 408..

The same ayah, in another commentary

Al-Anfāl 8:21