All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Ash-Sharḥ 94:7 Juzʾ 30 Page 597

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

So when you have finished [your duties], then stand up [for worship].

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏.

أي فاتعب، يقال في (أ): (فقال).: نَصِبَ يَنْصَب انظر: "تهذيب اللغة" 12/ 210 (نصب)، و"لسان العرب" 1/ 758 (نصب)..

قال قتادة ورد معنى قوله في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 381، و"جامع البيان" 30/ 237، و"أحكام القرآن" للجصاص 3/ 473، و"الكشف والبيان" 13/ 116 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 503، و"المحرر الوجيز" 5/ 497، و"التفسير الكبير" 32/ 7، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 108، و"البحر المحيط" 8/ 488، و"الدر المنثور" 8/ 552، وعزاه إلى عبد بن حميد وابن المنذر "فتح القدير" 5/ 462.، والضحاك ورد قوله في "جامع البيان" 30/ 236، "الكشف والبيان" 13/ 116 ب، و"النكت والعيون" 4/ 503، و"زاد الميسر" 8/ 273، مختصرًا، و"التفسير الكبير" 32/ 7، و"الدر المنثور" 8/ 552 وعزاه إلى عبد ابن حميد وابن نصر، و"فتح القدير" 5/ 462.، ومقاتل "تفسير مقاتل" 244 أ، "معالم التنزيل" 4/ 503، "زاد المسير" 8/ 273، "التفسير الكبير" 32/ 7، "فتح القدير" 5/ 462.،

(والكلبي "معالم التنزيل" 4/ 503، "فتح القدير" 5/ 462، وإلى مثل هذا ذهب ابن عباس في "جامع البيان" 30/ 237.) ساقط من: (أ).: إذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب إلى ربك في الدعاء، وارغب إليه في المسألة في (أ): (المسلة). يعطيك، ونحو هذا روى عبد الوهاب بن مجاهد، عن إليه قال: إذا صليت فاحتهد في الدعاء والمسَألة "معالم التنزيل" 4/ 503، "الدر المنثور" 8/ 551 وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم..

وقال الشعبي: إذا فرغت من التشهد فادع لدنياك وآخرتك "معالم التنزيل" 4/ 503، "زاد المسير" 8/ 273، "التفسير الكبير" 32/ 7..

ونحو هذا قال الزهري: إذا قضيت التشهد فادع بعد التشهد بكل حاجتك ورد معنى قوله في "زاد المسير" 8/ 273، و"فتح القدير" 5/ 462..

وروى منصور، عن مجاهد: إذا فرغت بعد أمر دنياك "فانصب" فصل "جامع البيان" 30/ 237، "الكشف والبيان" 13/ 116 ب، "النكت والعيون" 6/ 299، و"معالم التنزيل" 4/ 503، و"المحرر الوجيز" 5/ 497 بمعناه، "زاد المسير" 8/ 273، و"التفسير الكبير" 32/ 7، و"الجامع لأحكام القرآن" 2/ 109، و"البحر المحيط" 8/ 488، و"فتح القدير" 5/ 462، وإليه ذهب ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 4/ 562..

The same ayah, in another commentary

Ash-Sharḥ 94:7