All commentaries

جامع البيان

Al-Ījī

محمد بن عبد الرحمن الإيجي (ت ٩٠٥ هـ)

A late Shāfiʿī summary — brief, orderly, and content to give one answer.

Al-Isrāʾ 17:110 Juzʾ 15 Page 293

‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Say, "Call upon Allah or call upon the Most Merciful. Whichever [name] you call - to Him belong the best names." And do not recite [too] loudly in your prayer or [too] quietly but seek between that an [intermediate] way.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ اليد والعصا والسنين ونقص الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم، وعن بعضهم بدل السنين ونقص الثمرات فلق البحر وحل العقدة التي بلسانه، وأما الحديث الذي رواه الإمام أحمد والترمذي وقال ”صحيح حسن“ والنسائى وابن ماجه وابن جرير في تفسيره أن يهوديَّيْنِ سألا النبي ﷺ عن هذه الآية ”ولقد آتينا موسى تسع آيات“ فقال لا تشركوا بالله شيئًا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسحروا ولا تأكلوا الربا ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم خاصة اليهود أن لا تعتدوا في السبت فقبَّلا يدَيه ورجلَيه ”فقال بعض المحدثين: لعل ذينك اليهوديين إنما سألا عن العشر الكلمات فاشتبه على الراوي بالتسع الآيات، فإن هذه الوصايا ليس فيها حجج على فرعون وأي مناسبة بين هذا وبين إقامة البراهين عليه ويدل عليه الآية التي بعده ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ الآية، ﴿فاسْألْ﴾: يا محمد، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ عن الآيات ليطمئن قلبك ويظهر للمشركين صدقك، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ظرف لـ آتينا أو تقديره سل عن بني إسرائيل زمان ما جاءهم موسى حتى يخبروك عما وقع فيه، ﴿فقالَ﴾ فرْعَوْن ﴿إنِّي لأظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُورًا﴾ [فسحرت فتخبط عقلك] في الأصل هكذا [فتتخبط عقلك] والتصويب من البيضاوي. اهـ (مصحح النسخة الإلكترونية).، ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏: الآيات، ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: بينات تبصرك صدقي وهو حال، ﴿وإنِّي لأظُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا﴾: هالكًا ملعونًا أو مصروفًا عن الخير مطبوعًا على الشر، ﴿فَأرادَ﴾: فرعون، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏: يخرج موسى وقومه من أرض مصر، ﴿فَأغْرَقْناهُ ومَن مَّعَهُ جَمِيعًا وقُلْنا مِن بَعْدِهِ لِبَنِى إسْرائِيلَ اسْكُنوا الأرْضِ﴾: التي أراد أن يخرجكم منها، وهذا بشارة للمؤمنين بفتح مكة فإن هذه السورة نزلت قبل الهجرة، ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أي: الدار الآخرة يعني القيامة، ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏: جميعًا إلى الموقف ونحكم بينكم واللفيف الجماعات من قبائل شتى، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أي: ما أنزلنا القرآن إلا متلبسًا بالحق المقتضي لإنزاله فيه أحكام الله وأوامره ونواهيه، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ وما نزل إلا بالحق الذي اشتمل عليه أو ما وصل إليك يا محمد إلا محروسًا محفوظًا من تخليط وتبديل، ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: لمن أطاعك، ﴿ونَذِيرًا﴾: لمن عصاك، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: نزلناه مفرقًا منجمًا على الوقائع في ثلاث وعشرين سنة، ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏: مَهلٍ وتؤدةٍ، ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: نجومًا بعد نجوم، ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ أي: سواء آمنتم به أم لا هو حق لا يزيد ولا ينقص منه شيء، ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏، من قبل القران، أي عالمي أهل الكتاب، ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏: القرآن، ‏ ‏: يسقطون على وجوههم وذكر الذقن للمبالغة في الخشوع وهو تعفير اللحى على التراب أو أنه ربما خر على الذقن كالمغشي عليه لخشية الله واللام لاختصاص الخرور بالذقن، ﴿سُجَّدًا﴾: شكرًا لإنجاز وعده ولأن جعلهم ممن أدركوا هذا الرسول المنزل عليه هذا الكتاب، ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏: عن خلف الوعد، ‏‏ ‏‏: إنه كان، ‏‏‏ ‏‏‏‏ في الكتب السالفة بإرسال رسول خاتم الرسل، ﴿لَمَفْعُولًا﴾، واقعًا كائنًا، ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ حال كونهم باكين لما أثر فيهم مواعظه كرره لتكرار الفعل منهم، ﴿ويَزِيدُهُمْ﴾ سماع القرآن، ﴿خُشُوعًا﴾: خضوعًا لربِّهم، ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ نزلت حين يقول عليه السلام في سجوده يا رحمن يا رحيم فسمع رجل من المشركين وقال: إنه يزعم أنه يدعو واحدًا وهو يدعو اثنين والدعاء بمعني التسمية وهو متعد إلى مفعولين كدعوته زيدًا ثم يترك أحدهما فيقال دعوت زيدًا والمراد من الله والرحمن الاسم لا المسمى وأو للتخيير أي: سموا بهذا الاسم أو بهذا، ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ التنوين عوض عن المضاف إليه وما مزيدة للإبهام الذي في أي، ‏‏‏ الضمير لمسمي الاسمين فإن التسمية للذات لا للاسم، ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أي: أي هذين الاسمين سميتم فهو حسن؛ لأن له الأسماء الحسني وهذان الاسمان منها، ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أي: بقراءة صلاتك فيسمعها المشركون فيسبون القرآن، ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ولا تخفها عمن خلفك من أصحابك، ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏: بين الجهر والمخافتة، ‏‏‏‏ وسطًا وكان ذلك قبل الهجرة والمراد من الصلاة الدعاء، ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ كما قالت اليهود عزير ابن الله عليهم لعائن الله، ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ كما أثبته النصارى والمشركون فإنهم أثبتوا الربوبية للمسيح والأصنام، ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ناصر من الذل لا يحوم الدخور جنابه ليحتاج إلى ولي يتعزز به، وعن القرطبي أن الصابئين والمجوس يقولون: لولا أولياء الله لذل. أثبت لنفسه الأقدس الأسماء الحسنى ونزه نفسه عن النقائص كمضمون“ قل هو الله أحد " [الإخلاص: ١]، ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: عظمه عن الولد والشريك والولي عظمة تامًة قد جاء في حديث أنه عليه السلام سماها آية العز وفي بعض الآثار ما قرئ في ليلة في بيت فيصيبه سرقة أو آفة.

The same ayah, in another commentary

Al-Isrāʾ 17:110