All commentaries

الإعراب الميسر

Al-Iʿrāb al-Muyassar

إعداد لجنة من المتخصصين

The short answer. What each word is, in a line, when that is all you wanted.

Al-Fatḥ 48:25 Juzʾ 26 Page 514

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

They are the ones who disbelieved and obstructed you from al-Masjid al-Haram while the offering was prevented from reaching its place of sacrifice. And if not for believing men and believing women whom you did not know - that you might trample them and there would befall you because of them dishonor without [your] knowledge - [you would have been permitted to enter Makkah]. [This was so] that Allah might admit to His mercy whom He willed. If they had been apart [from them], We would have punished those who disbelieved among them with painful punishment

Read in the muṣḥaf

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: هم مبتدأ، والذين خبره، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وصدوكم عطف على الصلة، وعن المسجد: جار ومجرور متعلقان بصدوكم، والحرام نعت. والهدي عطف على الضمير المنصوب في صدوكم، أو مفعول معه، والواو للمعية، ومعكوفًا حال.

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: أن وما في حيزها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، أي: عن أن يبلغ، أو من أن يبلغ، والجار والمجرور متعلقان بصدوكم، أو بـ‏‏‏‏‏‏. أو المصدر المؤول منصوب على أنه مفعول من أجله، لأنه علة الصد، والتقدير: صدوا الهدي كراهة أن يبلغ محله، أو هو علة لـ‏‏‏‏‏‏، وأعربه بعضهم بدل اشتمال من الهدي، أي: مسددًا بلوغ الهدي محله.

‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: الواو عاطفة، ولولا حرف امتناع لوجود، ورجال مبتدأ خبره محذوف، تقديره: موجودون بمكة، ومؤمنون نعت رجال، ونساء مؤمنات عطف على ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏، وجملة لم تعلموهم صفة للرجال والنساء جميعًا، وأن وما في حيزها في تأويل مصدر بدل اشتمال من رجال ونساء، أو من الضمير المتصل في ‏‏‏‏‏‏‏.

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏: الفاء عاطفة، وتصيبكم فعل مضارع منصوب معطوف على تطئوهم، والكاف مفعول به، والميم علامة الجمع، ومنهم: جار ومجرور متعلقان بتصيبكم، ومعرة فاعل تصيبكم، وبغير علم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكاف، أو بمحذوف صفة لمعرة.

‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: اللام للتعليل، ويدخل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بمقدر، أي: كان انتفاء التسليط على أهل مكة، وفي رحمته: جار ومجرور متعلقان بيدخل، ومن يشاء مفعول به، وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏: لو شرطية، وتزيلوا فعل ماض وفاعل، واللام رابطة، وجملة عذبنا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب لو، وعذبنا فعل وفاعل، والذين كفروا مفعول به، ومنهم حال، وعذابا نائب عن المفعول المطلق، لأنه اسم مصدر، وأليمًا صفة.

The same ayah, in another commentary

Al-Fatḥ 48:25