All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

At-Takāthur 102:4 Juzʾ 30 Page 600

‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Then no! You are going to know.

Read in the muṣḥaf

ثم وكد ذلك، وكرر فقال: ‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏.

قال الفراء: الكلمة قد تكررها على التغليظ والتخويف، وهذا من ذلك "معاني القرآن" 3/ 287 بنصه..

قال الحسن "معالم التنزيل" 4/ 520، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 583، و"فتح القدير" 5/ 488.، ومقاتل "تفسير مقاتل" 249 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 52.: هو وعيد بعد وعيد.

والمعنى: سوف تعلمون عاقبة تكاثركم، وتفاخركم إذا نزل بكم الموت، ثم كلا سوف تعلمون ذلك في القبر، وهذا قول مقاتل بمعناه في "تفسير مقاتل" 249 ب.، وابن عباس لم أعثر على مصدر لقوله. في رواية عطاء، وعلى هذا ليس التكرير للتأكيد، والتكرير للحالتين، ومن جعلهما في (أ): (جعله). للتأكيد لم يذكر الحالتين، ويقول: هو كقوله: ﴿كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ﴾ [النبأ: 4 - 5]، ودليل القول الثاني: ما روى زر بن حبيش عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ما بين القوسين ساقط من (أ). قال: كنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت هذه السورة أخرجه الترمذي في سننه: 5/ 447: كتاب تفسير القرآن: باب 89، وقال: هذا حديث غريب، كما أورده السيوطي في لباب النقول: 234 وعزاه إلى ابن جرير عن علي، وانظر أيضًا "جامع البيان" 30/ 284، و"الكشف والبيان" 13/ 142 ب، و"التفسير الكبير" 32/ 78، و"الجامع لأحكام القرآن" 20/ 172، و"الدر المنثور" 8/ 610 وعزاه إلى حنيش بن أصرم في الاستقامة، وابن المنذر، وابن مردويه..

يعني أن معنى قوله: "ثم كلا سوف تعلمون" أي في القبور.

The same ayah, in another commentary

At-Takāthur 102:4