البسيط

قوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ قال أبو عبيدة: التذكير لـ: ما انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 202.، وقال الفراء: أضاف الظهور إلى واحد فيه معنى الجمع بمنزلة الجيش والجند، فلذلك ذكَّر وجمع الظهور انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 28..

﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ يعني النعمة بتسخير ذلك لكم، مراكب في البر والبحر، وقال الكلبي: هو أن تقول: الحمد لله الذي رزقني هذا وحملني عليه ذكر ذلك في "الوسيط" 4/ 65 ونسبه لمقاتل والكلبي.، وهذا معنى قول ابن عباس: تذكروا كرامة ربكم إذا استويتم عليه، يعني: إكرامه إياكم بتلك المراكب لم أقف عليه.، ويدل على هذا قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ [الإسراء: 70].

وقوله: ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ قال مقاتل: ذلل لنا هذا المركب انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 790.، وقال قتادة: قد علمكم كيف تقولون إذا ركبتم الفلك بقوله: ﴿‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ [هود: 41] ويعلمكم إذا ركبتم الإبل أن تقولوا: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أخرجه الطبري 13/ 54 عن قتادة، ونسبه في "الوسيط" لقتادة..

قال ابن عباس: يريد: ولا طاقة لنا بالإبل ولا بالفلك ولا بالبحر لولا أن الله سخره لنا نسبه في "الوسيط" لابن عباس. انظر: 4/ 65. ومعنى المقرن: المطيق في قول المفسرين انظر: "تفسير الطبري" 13/ 55، "الماوردي" 5/ 218، "القرطبي" 16/ 66.، قال أبو عبيدة: فلان مقرن لفلان، أي: ضابط له وأنشد:

ولَسْتُم للصِّعَابِ بمُقرنِينَا انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 202، والبيت للكميت وصدره قوله:

ركبتم صعبتي أنشرًا وحيفًا

والشاهد قوله: مقرنينا: أي ضابطين. وقد استشهد به النحاس في "معاني القرآن" 6/ 341، والقرطبي في "الجامع" 16/ 66.

وقال الليث: أقرنت لهذا البرذون والبعير، أي قد أطقته، وكان اشتقاقه من قولك: صوت له قرنًا مطيقًا انظر: كتاب: العين 5/ 143 (قرن) بلفظ:

صرت له قرينا أي مطيقًا، ونحو هذا قال الزجاج وابن قتيبة قال: ومعنى: أنا قرن لفلان، أي: مثله في الشدة انظر: "معاني القرآن" للزجاج 4/ 406، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 395..

وقال صاحب النظم: هذا كله خبر عن ظاهره، ومعناه في الباطن أمر؛ لأنه لو كان خبرًا لوجب أن يكون ذلك عامًا في الإتيان والعمل به، فلما لم يكن ذلك عامًا، وكان خاصًّا في بعض، دل ذلك عليه أنه أمر أخرج مخرج الخبر، قال: وقد قيل إن معناه: ليأمركم إذا استويتم عليه أن تذكروا نعمة ربكم كقوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [الذاريات: 56] إلا لآمركم أن تعبدونِ، ولو كان على ظاهر النظم لوجب أن يعبدوه كلهم. والله أعلم.