الإعراب الميسر

Al-Iʿrāb al-Muyassar

إعداد لجنة من المتخصصين

What each word is, in a line. The short answer.

Ash-Shūrā 42:14 Juzʾ 25 Page 484

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

And they did not become divided until after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. And if not for a word that preceded from your Lord [postponing the penalty] until a specified time, it would have been concluded between them. And indeed, those who were granted inheritance of the Scripture after them are, concerning it, in disquieting doubt.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وما: نافية، وتفرقوا: فعل ماض وفاعل، وإلا: أداة حصر، ومن بعد: جار ومجرور متعلقان بتفرقوا، والاستثناء من أعم الأحوال فيتعلق بمحذوف حال أيضًا، وما: مصدرية مؤولة مع ما في حيزها بمصدر مضاف إليه، و‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: فعل ماض ومفعول به وفاعل، وبغيًا: مفعول لأجله، أو مصدر مؤول بالمشتق، فهو منصوب على الحال، أي: باغين، و‏‏‏‏‏‏: بين: ظرف متعلق بمحذوف نعت لـ‏‏‏‏، والهاء مضاف إليه، والميم: علامة الجمع.

‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: الواو: عاطفة، ولولا: حرف امتناع لوجود، وكلمة: مبتدأ خبره محذوف، وجملة ‏‏‏‏ نعت لكلمة، و‏‏ ‏‏‏: جار ومجرور متعلقان بـ‏‏‏‏، و‏‏ ‏‏‏: جار ومجرور متعلقان بـ‏‏‏‏، ومسمى: نعت لأجل، واللام: واقعة في جواب لولا، وقضي: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل المصدر المفهوم من قضي، أي: القضاء، و‏‏‏‏‏‏: بين: ظرف متعلق بـ﴿قضي﴾، والهاء مضاف إليه، والميم: علامة الجمع، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏: الواو: حرف عطف، أو حالية مبنية لكيفية كفر المشركين بالقرآن، وإن: حرف ناسخ، والذين: اسم إن، وجملة ‏‏‏‏‏‏‏ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وأورثوا: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو: نائب فاعل، والكتاب: مفعول به ثان، واللام: المزحلقة، و﴿في شك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المحذوف، ومنه: جار ومجرور متعلقان بنعت لشك، ومريب نعت ثان.

The same ayah, in another commentary

Ash-Shūrā 42:14

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī

Word by word

الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt