البسيط

قوله: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قال أبو إسحاق: هذا عطف على قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 250. الآية. يعني: وكان من قصتهم أنا ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: بين سبأ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾. قال المفسرون: قرى الشام والأرض المقدسة: الأردن وفلسطين انظر: "تفسير الطبري" 22/ 83، "تفسير هود بن محكم" 3/ 395، "تفسير الماوردي" 4/ 444، "تفسير القرطبي" 14/ 289.. قال مقاتل: باركنا فيها بالشجر والماء انظر: "تفسير مقاتل" 98 / ب.. قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ قال أبو إسحاق: (كان بين سبأ والشام قرى متصلة بعضها ببعض، يبيتون بقرية ويقيلون بقرية، لا يحلون عقدة حتى يرجعوا إلى أهليهم في (ب): "أهلهم". [ساعون من حيث نزلوا ما يأكلون] ما بين المعقوفين يظهر -والله أعلم- أنه كلام زائد من النساخ؛ إذ لا معنى له. لا يحتاجون من وادي شيئًا إلى زاد هكذا في النسخ! وهو خطأ، والصواب كما هو في "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 444: لا يحتاجون من وادي سبأ إلى الشام إلى زاد.. وحقيقة معنى قوله ظاهرة، أن الثانيهَ تظهر من الأولى لقربها منها، كما قال الحسن: كان أحدهم يغدو فيقيل في قرية فيروح فيأوي إلى قرية، فإذا خرج من إحداها رأى الأخرى فظهرت انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 444، "القرطبي" 14/ 289، "زاد المسير" 6/ 448..

[أي] هكذا في النسخ! ويظهر أنها زائدة من النساخ..

وقال صاحب النظم: ليس من قرية إلا وهي ظاهرة، والمعنى أنها قرى متقاربة تتوالى، فإذا كان الرجل في قرية منها كانت التي تليها ظاهرة لعينه ينظر إليها.

قوله تعالى: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قال مقاتل: للمبيت والمقيل من قرية إلى قرية انظر: "تفسير مقاتل" 98 ب.. قال الفراء: (جعل ما بين القرية إلى القرية نصف في (ب): (لضعف)، وهو خطأ. يوم، فذلك تقدير السير) "معاني القرآن" 2/ 359.. قال أبو إسحاق: (جعلنا سيرهم بمقدار، حيث أرادوا أن يقيموا حلوا بقرية) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 250..

وقال ابن قتيبة: (جعلنا السير بين القرية إلى القرية مقدارًا واحدًا) "تفسير غريب القرآن" ص 356..

وقوله: ﴿‏‏‏‏‏‏﴾ أي: وقلنا لهم سيروا. ﴿‏‏‏‏﴾ في تلك القرى. ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ متى شئتم السير ليلاً أو نهارًا.

﴿‏‏‏‏‏﴾ من الجوع والعطش والسباع والتعب، ومن كل خوف. قال ابن عباس ومقاتل انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 360، "تفسير مقاتل" 98 ب..