All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Al-Mujādilah 58:5 Juzʾ 28 Page 542

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏

Indeed, those who oppose Allah and His Messenger are abased as those before them were abased. And We have certainly sent down verses of clear evidence. And for the disbelievers is a humiliating punishment.

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ قال المفسرون: يحادون، يخالفون، ومعنى المحادة المخالفة في الحدود انظر: " الكشف والبيان" 12/ 78 أ، و"الوسيط" 4/ 263.، قال أبو إسحاق: معنى يحادون الله أي: هم في غير الحد الذي فيه أولياء الله، وكذلك (يشاقون) انظر: "معاني القرآن" 5/ 136، قال: .. وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه أعداء الله. وقد مر عند تفسيره الآية (115) من سورة النساء..

وقال المبرد: أصل المحادة الممانعة، ومنه يقال للبواب حداد، وللممنوع الرزق محدود انظر: "التفسير الكبير" 29/ 262.. وتقدم الكلام في هذا عند قوله: ﴿مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ﴾ في سورة التوبة عند تفسيره الآية (63) من سورة التوبة..

قوله تعالى: ‏‏‏‏‏ قال عطاء والسدي: لعنوا نسبه القرطبي في "جامعه" 17/ 288 للسدي، وفي كتاب "اللغات في القرآن" ص 46، نسبه لابن عباس وقال: هي لغة مذجح.. وقال المقاتلان: أخزوا كما أُخزي من كان قبلهم من أهل الشرك أخرجه عبد الرزاق، وابن جرير، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم عن قتادة، وهو اختيار ابن جرير.

انظر: "تفسير مقاتل" 144 ب، و"جامع البيان" 28/ 9، و"فتح الباري" 8/ 628، وزاد نسبه تخريج ابن أبي حاتم له عن مقاتل بن حيان. "الدر" 6/ 183.. قال ابن عباس: يعني المنافقين انظر: "التفسير الكبير" 29/ 262، و"الجامع" 17/ 288، ولم ينسب لقائل..

وقال الفراء: غيظوا وأحزنوا يوم الخندق انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 139.، وعلى هذا يعني المشركين.

وقال الزجاج: أُذِلُّوا وأُخزوا بأن غلبوا انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 136..

قال المبرد: يقال كبت الله فلانًا إذا أذله. والمردود بالذل يقال له: مكبوت انظر: "التفسير الكبير" 29/ 262، ولم أجده في مؤلفات المبرد.، وقد تكلمنا في هذا الحرف عند قوله: ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ﴾ عند تفسيره الآية (127) من سورة آل عمران..

قوله تعالى: ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ قال ابن عباس: يريد فرائض قيمة معروفة المعنى ظاهر، ولم أجد من عزاه لابن عباس.. ‏‏‏‏‏‏‏‏ قال: يريد لمن لم يعمل بها ولم يصدق بها ‏‏‏‏ ‏‏‏.

The same ayah, in another commentary

Al-Mujādilah 58:5