البسيط

قوله تعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾. قال المفسرون: (إن المشركين جادلوا رسول الله ﷺ في أكل الميتة) ذكره الطبري في "تفسيره" 8/ 10، والبغوي 3/ 181، وابن عطية 5/ 329، وابن الجوزي 3/ 111.، قال الفراء: ([ذلك] في (ش): (وذلك) بالواو. أنهم قالوا للمسلمين: أتأكلون ما قتلتم ولا تأكلون ما قتل ربكم؟ فأنزلت هذه الآية: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾) "معاني الفراء" 1/ 352..

قال ابن عباس: (يريد: الذين هم في (ش): (الذين ليسوا هم على دينك). ليسوا على دينك، وهم أكثر من المؤمنين، إن تطعهم في أكل الميتة ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾، يريد: عن دين الله الذي رضيه لك، وبعثك به) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 105..

وقوله تعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ يعني: ظنهم في أكل الميتة، وقال عطاء: (يريد: دينهم [الذي] (الذي) ساقطة من (أ). هم عليه ظنٌّ) لم أقف عليه، وهو قول البغوي في "تفسيره" 3/ 181.، وقال أبو إسحاق: (ليس عند أنفسهم أنهم على بصائر؛ لأنهم اتبعوا أهواءهم، وتركوا التماس البصيرة من حيث يجب، واقتصروا على الظن والجهل) "معاني الزجاج" 2/ 285 - 286، وانظر: "معاني النحاس" 2/ 478..

وقوله تعالى: ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قال الأزهري: (أصل الخرص: التظنِّي فيما لا تستيقنه، ومنه قيل: [خرصتُ النَّخْلَ خَرْصًا إذا حَزَرْته؛ لأن الحزر فيه ظن لا إحاطة، ثم قيل ما بين المعقوفين ساقط من (ش).] للكذب: خَرْص [لما يدخله] في (أ): (لما تدخله)، بالتاء. من الظُّنُونِ الكاذبة) "تهذيب اللغة" 1/ 1009، والخرص: بفتح الخاء وسكون الراء: الحزر في العدد والكيل، والكذب، وكل قول بالظن. انظر: "العين" 4/ 183، و"الجمهرة" 1/ 585، و"الصحاح" 3/ 1035، و"المجمل" 3/ 283، و"مقاييس اللغة" 2/ 169، و"المفردات" ص 279، و"اللسان" 2/ 1133 (خرص).. قال ابن عباس "تنوير المقباس" 2/ 55، وأخرج ابن حسنون في "اللغات" ص 42، 44، و"الوزان" ص 7، بسند جيد عن ابن عباس قال: (يخرصون يعني: يكذبون) اهـ.: (﴿‏‏‏‏‏﴾ يكذبون ما أحله الله ولا أنزله كذا العبارة في الأصول: ولعل الصواب: (ما أحله الله وأنزله في كتابه). في كتابه)، وقال عطاء عنه: (يريد: يفترون) لم أقف عليه. وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 206، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 142، و"تفسير غريب القرآن" ص 169، و"تفسير المشكل" ص 79..