All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Ibrāhīm 14:3 Juzʾ 13 Page 255

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

The ones who prefer the worldly life over the Hereafter and avert [people] from the way of Allah, seeking to make it (seem) deviant. Those are in extreme error.

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ إن شئتَ جعلت ‏‏‏‏ من صفة الكافرين في الآية المتقدمة، وإن شئت استأنفت به وجعلت الخبر قوله: ‏‏‏‏‏ ومعنى الاستحباب: طلب محبّة الشيء بالتعرُّض إلفًا في (ش)، (ع): (لها).، ودخلت (على) أي عدَّى الفعل بعلى لأنّه تضمّن معنى الإيثار. في قوله: ‏ ‏‏‏‏‏ لأن معنى يستحبُّون هاهنا: يؤُثرون ويختارون، فكأنَّه قيل: يُؤثرون الحياة الدنيا على الآخرة أي أن الفعل لمّا عدي بـ (على) ضُمِّنَ معنى الإيثار. انظر: "تفسير الطبري" 13/ 180، "المفردات" ص 215، والنهر الماد [(2/ 1) / 189]، و"الدر المصون" 7/ 69، و"عمدة الحفاظ" 1/ 419.، قال ابن عبّاس: يريد ما يُعجَّل لهم من في (أ)، (د): (من الله) بزيادة لفظ الجلالة، وقد أدى إلى اضطراب المعنى. الدنيا وإن كان حرامًا أخذوه تهاونًا بأمر الآخرة في (أ)، (د)، (ش): (بأمر الله) والمثبت من (ع)، وهو المناسب للسياق بعده، وموافق للوسيط.، واستبعدوها ورد في تفسيره "الوسيط" 1/ 304 بنصه تقريباً، وانظر: "زاد المسير" 4/ 345.، مثل قول: ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ [الإنسان: 27].

‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ويمنعون الناس عن دين الله وطاعته، ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ذكرنا معناه بالاستقصاء في سورة آل عمران خلاصته: أي تلتمسون لسبيله الزيغ والتحريف بالشُّبَه التي تُلَبِّسون بها، وتُوهِمون أنها تقدح فيها، وأنها مُعْوَجَّة بتتاقضها..

وقوله تعالى: ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ قال عطاء: يريد في خسران كبير لم أهتد إلى مصدره.، وقال الكلبي: يعني في خطأ بعيد عن الحق ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 304 بنصه.، ويقال: طويل.

The same ayah, in another commentary

Ibrāhīm 14:3