All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Al-Fatḥ 48:8 Juzʾ 26 Page 511

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

Indeed, We have sent you as a witness and a bringer of good tidings and a warner

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ قال ابن عباس: يريد على جميع الخلق لم أقف على هذا القول.، وقال المقاتلان: شاهداً على أمتك بالرسالة انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 69، "تفسير الشوكاني" 5/ 47.، وقال الكلبي: شاهداً بالبلاغ إلى أمتك انظر: "تنوير المقباس" ص 511، وقد نسب القرطبي 16/ 266 هذا القول لقتادة. وهذه الشهادة تكون في الآخرة يشهد يوم القيامة على الأمم بتبليغ الرسل إليهم، على قول ابن عباس لم أقف على هذا القول.، وعلى قول الآخرين فانتصاب قوله: (شاهداً) يكون على تقديم الحال، كأنه قيل: مقدر الشهادة كما تقول: معه صقر صائداً به غداً انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 266. وقد مرت نظائره فقوله (شاهداً) حال مقدرة، أي: يكون يوم القيامة، وقوله (مبشرًا ونذيراً) حال يكون النبي -ﷺ- ملابساً لها في الدنيا انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 21، وانظر: "تفسير ابن عطية" 14/ 94، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 266..

قال عطاء: ومبشراً لأوليائي وأهل طاعتي، ونذيراً لأعدائي وأهل معصيتي. وقال الكلبي: مبشراً بالقرآن للمؤمنين بالجنة، ونذيراً للكافرين بالسخط لم أقف على قولي عطاء والكلبي..

وقال المقاتلان: مبشراً بالنصر في الدنيا والجنة في الآخرة للمؤمنين ونذيراً من النار انظر: "تفسير مقاتل" 4/ 70، "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 266..

The same ayah, in another commentary

Al-Fatḥ 48:8