All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

An-Nūr 24:12 Juzʾ 18 Page 351

‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏

Why, when you heard it, did not the believing men and believing women think good of one another and say, "This is an obvious falsehood"?

Read in the muṣḥaf

ثم أنكر على الذين خاضوا في الإفك فقال: ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ هلّا إذ سمعتم أيها العصبة الكاذبة قذف عائشة بصفوان ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ من العصبة الكاذبة يعني حمنة وحسان ومسطحا.

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ قال الحسن ذكره عنه الثعلبي 3/ 74 أ، إلى تمام الآية الأولى، وذكره عنه البغوي 6/ 23 إلى تمام الآية الثانية. وقد روى الطبري 18/ 96 عن الحسن قال: يعني بذلك المؤمنين والمؤمنات.: بأهل دينهم، لأنَّ المؤمنين كنفس واحدة، ألا ترى إلى قوله ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29]، وقوله ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ [النور: 61].

قال الزجاج: وكذلك يقال للقوم الذين يقتل بعضهم بعضًا: إنَّهم يقتلون أنفسهم "معاني القرآن" للزجاج 4/ 36..

وهذا معنى قول مقاتل: ألا (ألا) ساقطة من (أ). ظن بعضهم ببعض خيرًا بأنهم لا يزنون؟ "تفسير مقاتل" 2/ 36 أ..

على هذا المعنى (المعنى) ساقطة من (أ).: ظن المؤمنون والمؤمنات بالمؤمنين الذين هم كأنفسهم في (أ): (كما بعضهم). خيرًا (خيرًا) ساقطة من (ظ).. وهذا معنى قول ابن قتيبة: بأمثالهم من المسلمين "غريب القرآن" لابن قتيبة ص 301..

وقال المبرد: ومثله قوله ﴿فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة: 54]، [وقوله: ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ [التوبة: 128] ساقط من (ع)..

وروي عن بعض الأنصار: أن امرأة أبي أيوب قالت له: ألا تسمع ما يقول الناس في عائشة؟ قال: بلى، وذلك الكذب. أكنت يا أم أيوب فاعلة أنت (أنت) ساقطة من (ع). ذلك؟ قالت: لا والله. قال: فعائشة -والله- خير منك. فلما نزل قوله ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ [النور: 12] عرف أنه يعني أبا أيوب حين قال لأم أيوب ما قال رواه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" 3/ 347، قال: حدثني أبي -إسحاق بن يسار- عن بعض رجال بني النجار، فذكره.

ورواه الطبري 18/ 96، وابن أبي حاتم 7/ 22 ب من طريق ابن إسحاق. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 6/ 159 وزاد نسبته لابن المنذر وابن مردويه وابن عساكر. وفي إسناده جهالة..

وعلى (على) ساقطة من (أ). هذا المعنى: ظنوا بأنفسهم خيرًا فيقولون في (ظ)، (ع): (فيقولوا).: نحن ما نأتي ما ترمى به عائشة وصفوان فهما أولى أن لا يأتيانه كما ظن أبو أيوب وامرأته وقالوا: هذا إفك مبين، كما قال أبو أيوب.

وهذا معنى قول الكلبي: لولا إذ سمعتموه ظننتم بعائشة ظنكم بأنفسكم وعلمتم أنَّ أمكم لا تفعل ذلك، وقلتم: ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ أي: هذا القذف كذب بيّن.

The same ayah, in another commentary

An-Nūr 24:12