All commentaries

إعراب القرآن الكريم

Ad-Daʿʿās

أحمد عبيد الدعاس (ت ١٤٢٦ هـ)

A close, unhurried parse — word by word, with nothing else in the way.

Hūd 11:5 Juzʾ 11 Page 221

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

Unquestionably, they the disbelievers turn away their breasts to hide themselves from Him. Unquestionably, [even] when they cover themselves in their clothing, Allah knows what they conceal and what they declare. Indeed, He is Knowing of that within the breasts.

Read in the muṣḥaf

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ الجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم ومرجعكم مبتدأ مؤخر والكاف مضاف اليه والجملة مستأنفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو مبتدأ والجملة حالية ‏ ‏ متعلقان بالخبر ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر ‏‏ أداة تنبيه ‏‏‏‏ إن واسمها والجملة مستأنفة. ‏‏‏‏‏ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر ‏‏‏‏‏‏‏ مفعول به والهاء مضاف إليه ‏‏‏‏‏‏‏ اللام لام التعليل، ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون. والواو فاعل واللام وما بعدها متعلقان بيثنون ‏‏‏‏ متعلقان بيثنون ‏‏ أداة تنبيه ‏‏ ظرف زمان متعلق بيعلم ‏‏‏‏‏‏‏ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مضاف إليه ‏‏‏‏‏‏ مفعول به والهاء مضاف اليه ‏‏‏‏ مضارع فاعله مستتر ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ما موصولية مفعول به والجملة مستأنفة ‏‏‏‏‏‏ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ معطوفة على ما قبلها ‏‏‏‏ إن واسمها والجملة مستأنفة ‏‏‏‏ خبر ‏‏‏‏ متعلقان بعليم ‏‏‏‏‏‏‏ مضاف إليه ‏‏‏ الواو استئنافية وما نافية ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿دَابَّةٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ ‏‏ أداة حصر ‏ ‏‏ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿رِزْقُها﴾ مبتدأ مؤخر والهاء مضاف إليه، والجملة خبر دابة ﴿وَيَعْلَمُ﴾ الواو عاطفة ومضارع وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿مُسْتَقَرَّها﴾ مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه ﴿وَمُسْتَوْدَعَها﴾ معطوفة على مستقرها ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ ‏ ‏‏‏ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مُبِينٍ﴾ صفة لكتاب وجاز الابتداء بالنكرة لأنها تتضمن معنى العموم أي كل ذلك في كتاب.

The same ayah, in another commentary

Hūd 11:5