All commentaries

مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

Hūd 11:7 Juzʾ 12 Page 222

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏

And it is He who created the heavens and the earth in six days - and His Throne had been upon water - that He might test you as to which of you is best in deed. But if you say, "Indeed, you are resurrected after death," those who disbelieve will surely say, "This is not but obvious magic."

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ وما بَيْنَهُما ‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ مِنَ الأحَدِ (p-٤٨)إلى الجُمْعَةِ تَعْلِيمًا لِلتَّأنِّي ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: فَوْقَهُ يَعْنِي ما كانَ تَحْتَهُ خَلْقٌ قَبْلَ خَلْقِ السَمَواتِ والأرْضِ إلّا الماءُ وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ العَرْشَ والماءَ كانا مَخْلُوقَيْنِ قَبْلَ خَلْقِ السَمَواتِ والأرْضِ قِيلَ بَدَأهُ بِخَلْقِ ياقُوتَةٍ خَضْراءَ فَنَظَرَ إلَيْها بِالهَيْبَةِ فَصارَتْ ماءً ثُمَّ خَلَقَ رِيحًا فَأقَرَّ الماءَ عَلى مَتْنِهِ ثُمَّ وضَعَ عَرْشَهُ عَلى الماءِ، وفي وُقُوفِ العَرْشِ عَلى الماءِ أعْظَمُ اعْتِبارٍ لِأهْلِ الأفْكارِ ‏‏‏‏‏‏ أيْ: خَلَقَ السَمَواتِ والأرْضَ وما بَيْنَهُما لِلْمُمْتَحَنِ فِيهِما ولَمْ يَخْلُقْ هَذِهِ الأشْياءَ لِأنْفُسِها ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ أكْثَرُ شُكْرًا، وعَنْهُ عَلَيْهِ السَلامُ « "أحْسَنُ عَقْلًا وأوْرَعُ عَنْ مَحارِمِ اللهِ وأسْرَعُ في طاعَةِ اللهِ فَمَن شَكَرَ وأطاعَ أثابَهُ ومَن كَفَرَ وعَصى عاقَبَهُ" » ولَمّا أشْبَهَ ذَلِكَ اخْتِبارَ المُخْتَبِرِ قالَ لِيَبْلُوَكم أيْ: لِيَفْعَلَ بِكم ما يَفْعَلُ المُبْتَلِي لِأحْوالِكم كَيْفَ تَعْمَلُونَ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ الَّذِينَ كَفَرُواْ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ أشارَ بِهَذا إلى القُرْآنِ، لِأنَّ القُرْآنَ هو الناطِقُ بِالبَعْثِ فَإذا جَعَلُوهُ سِحْرًا فَقَدِ انْدَرَجَ تَحْتَهُ إنْكارُ ما فِيهِ مِنَ البَعْثِ وغَيْرِهِ " ساحِرٌ "حَمْزَةُ وعَلِيٌّ، يُرِيدُ دُونَ الرَسُولِ. والساحِرُ كاذِبٌ مُبْطِلٌ.

The same ayah, in another commentary

Hūd 11:7