مدارك التنزيل

﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، اَلدّارَ الآخِرَةَ، ونَعِيمَها، فَلا (p-٥٧٣)تَعْمَلُونَ لَها، والقِراءَةُ بِالتاءِ فِيهِما "مَدَنِيٌّ وكُوفِيٌّ".

﴿‏‏‏‏﴾، هي وُجُوهُ المُؤْمِنِينَ،

﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، حَسَنَةٌ، ناعِمَةٌ.

﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، بِلا كَيْفِيَّةٍ، ولا وُجْهَةٍ، ولا ثُبُوتِ مَسافَةٍ، وحَمْلُ النَظَرِ عَلى الِانْتِظارِ لِأمْرِ رَبِّها، أوْ لِثَوابِهِ، لا يَصِحُّ، لِأنَّهُ يُقالُ: "نَظَرْتُ فِيهِ"، أيْ: تَفَكَّرْتُ، و"نَظَرْتُهُ": اِنْتَظَرْتُهُ، ولا يُعَدّى بِـ "إلى"، إلّا بِمَعْنى "اَلرُّؤْيَةُ"، مَعَ أنَّهُ لا يَلِيقُ الِانْتِظارُ في دارِ القَرارِ.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، كالِحَةٌ شَدِيدَةُ العُبُوسَةِ، وهي وُجُوهُ الكُفّارِ.

﴿‏‏‏﴾، تَتَوَقَّعُ أنْ يُفْعَلَ بِها فِعْلٌ، هو في شِدَّتِهِ ﴿‏‏‏‏‏﴾، داهِيَةٌ تَقْصِمُ فَقارَ الظَهْرِ.

﴿‏﴾، رَدْعٌ عَنْ إيثارِ الدُنْيا عَلى الآخِرَةِ، كَأنَّهُ قِيلَ: اِرْتَدِعُوا عَنْ ذَلِكَ، وتَنَبَّهُوا عَلى ما بَيْنَ أيْدِيكم مِنَ المَوْتِ، الَّذِي عِنْدَهُ تَنْقَطِعُ العاجِلَةُ عَنْكُمْ، وتَنْتَقِلُونَ إلى الآجِلَةِ الَّتِي تَبْقَوْنَ فِيها مُخَلَّدِينَ،

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أيْ: الرُوحُ، وجازَ - وإنْ لَمْ يَجْرِ لَها ذِكْرٌ - لِأنَّ الآيَةَ تَدُلُّ عَلَيْها،

﴿‏‏‏‏‏‏﴾، اَلْعِظامَ المُكْتَنِفَةَ لِثُغْرَةِ النَحْرِ، عَنْ يَمِينٍ وشِمالٍ، جَمْعُ "تَرْقُوَةٌ".

﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾، يَقِفُ حَفْصٌ عَلى "مَن"، وُقَيْفَةً، أيْ: قالَ حاضِرُو المُحْتَضَرِ بَعْضُهم لِبَعْضٍ: أيُّكم يَرْقِيهِ مِمّا بِهِ؟ مِن "اَلرُّقْيَةُ"، مِن حَدِّ "ضَرَبَ"، أوْ هو مِن كَلامِ المَلائِكَةِ: أيُّكم يَرْقى بِرُوحِهِ؟ أمَلائِكَةُ الرَحْمَةِ أمْ مَلائِكَةُ العَذابِ؟ مِن "اَلرُّقِيُّ"، مِن حَدِّ "عَلِمَ".

﴿‏‏‏﴾ أيْقَنَ المُحْتَضَرُ،

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، أنَّ هَذا الَّذِي نَزَلَ بِهِ هو فِراقُ الدُنْيا المَحْبُوبَةِ.

﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، اِلْتَوَتْ ساقاهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وعَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ: "هُما ساقاهُ حِينَ تُلَفّانِ في أكْفانِهِ"، وقِيلَ: شِدَّةُ فِراقِ الدُنْيا، بِشِدَّةِ إقْبالِ الآخِرَةِ، عَلى أنَّ الساقَ مَثَلٌ في الشِدَّةِ، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - "هُما هَمّانِ: هَمُّ الأهْلِ والوَلَدِ، وهَمُّ القُدُومِ عَلى الواحِدِ الصَمَدِ".