مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

Al-Kahf 18:86 Juzʾ 16 Page 303

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Until, when he reached the setting of the sun, he found it [as if] setting in a spring of dark mud, and he found near it a people. Allah said, "O Dhul-Qarnayn, either you punish [them] or else adopt among them [a way of] goodness."

Read in the muṣḥaf

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: مُنْتَهى العِمارَةِ نَحْوَ المَغْرِبِ وكَذا المَطْلَعُ قالَ ﷺ «بَدْءُ أمْرِهِ أنَّهُ وجَدَ في الكُتُبِ أنَّ أحَدَ أوْلادِ سامَ يَشْرَبُ مِن عَيْنِ الحَياةِ فَيَخْلُدُ فَجَعَلَ يَسِيرُ في طَلَبِها والخَضِرُ وزِيرُهُ وابْنُ خالَتِهِ فَظَفِرَ فَشَرِبَ ولَمْ يَظْفَرْ ذُو القَرْنَيْنِ »‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏ ذاتِ حَمْأةٍ مِن: حَمِئَتِ البِئْرُ إذا صارَتْ فِيها الحَمْأةُ، "حامِيَةٍ" شامِيٌّ وكُوفِيٌّ غَيْرَ حَفْصٍ بِمَعْنى حارَّةٍ، وعَنْ أبِي ذَرٍّ «كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلى جَمَلٍ فَرَأى الشَمْسَ حِينَ غابَتْ فَقالَ أتَدْرِي يا أبا ذَرٍّ أيْنَ تَغْرُبُ هَذِهِ قُلْتُ: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ قالَ فَإنَّها تَغْرُبُ في عَيْنٍ حامِيَةٍ »، وكانَ ابْنُ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - عِنْدَ مُعاوِيَةَ فَقَرَأ مُعاوِيَةُ "حامِيَةً" فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ "حَمِئَةٍ" فَقالَ مُعاوِيَةُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ تَقْرَؤُها فَقالَ كَما يَقْرَأُ أمِيرُ المُؤْمِنِينَ ثُمَّ وجَّهَ إلى كَعْبِ الأحْبارِ كَيْفَ تَجِدُ الشَمْسَ تَغْرُبُ قالَ في ماءٍ وطِينٍ كَذَلِكَ نَجِدُ في التَوْراةِ فَوافَقَ قَوْلَ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - ولا تَنافِيَ فَجازَ أنْ تَكُونَ العَيْنُ جامِعَةً لِلْوَصْفَيْنِ جَمِيعًا ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ عِنْدَ تِلْكَ العَيْنِ ‏‏‏‏‏ عُراةً مِنَ الثِيابِ لِباسُهم جُلُودُ الصَيْدِ وطَعامُهم ما لَفَظَ البَحْرُ وكانُوا كُفّارًا ﴿قُلْنا يا ذا القَرْنَيْنِ إمّا أنْ تُعَذِّبَ وإمّا أنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا﴾ إنْ كانَ نَبِيًّا فَقَدْ أوْحى اللهُ إلَيْهِ بِهَذا وإلّا فَقَدْ أُوحِيَ إلى نَبِيٍّ فَأمَرَهُ النَبِيُّ بِهِ أوْ كانَ إلْهامًا خُيِّرَ بَيْنَ أنْ يُعَذِّبَهم بِالقَتْلِ إنْ أصَرُّوا عَلى أمْرِهِمْ وبَيْنَ أنْ يَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا بِإكْرامِهِمْ وتَعْلِيمِ (p-٣١٨)الشَرائِعِ إنْ آمَنُوا، أوِ التَعْذِيبُ: القَتْلُ، واتِّخاذُ الحُسْنِ: الأسْرُ، لِأنَّهُ بِالنَظَرِ إلى القَتْلِ إحْسانٌ.

The same ayah, in another commentary

Al-Kahf 18:86

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī