جامع البيان

﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: في قصتهم، ﴿آياتٌ﴾: عظة وعبرة، ﴿لِّلسّائِلِينَ﴾: عنها المستخبرين، فإنه خبر عجيب يستحق الإخبار عنه، وقيل: اليهود سألوه ومن آياته وضوح دلالته على صدق محمد - عليه السلام - فإنه موافق لما في التوراة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ اللام للابتداء، ﴿وأخُوهُ﴾ أي: من الأبوين، ﴿أحَبُّ﴾ يستوي في أفعل، من الواحد والجمع، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ الواو للحال، ﴿عُصْبَةٌ﴾ جماعة أقوياء، أليق بالمحبة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ لتفضيل المفضول أي: ضلال دنيوي، ولا يجب عصمة الأنبياء عن ذلك الضلال، ولا شك أن إخوته ليسوا في ذلك الحين أنبياء، قال بعضهم: لم يقم دليل على أنهم صاروا أنبياء، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ من جملة المحكي، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ بعيدة منكورة، وهو معنى تنكيرها، ولإبهامها نصبت نصب الظروف المبهمة، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ جواب الأمر، يخلص لكم وجهه عن إقباله بيوسف، فيقبل بكليته عليكمَ، ﴿وتَكونوا﴾ عطف على يخل، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: بعد يوسف، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: تائبين أو يصلح أمركم فيما بينكم وبين أبيكم، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ هو يهوذا، أو رويبيل، أو شمعون، ﴿‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: في قعر البئر قيل: هو بئر بيت المقدس، ﴿يَلْتَقِطْهُ﴾: يأخذه، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: المسافرين، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: عازمين على أن تفعلوا به شيئًا، كأنه لم يرض بإضراره، ﴿قالُوا يا أبانا ما لَكَ لا تَأْمَنّا عَلى يُوسُفَ وإنّا لَهُ لَناصِحُونَ﴾ أي: لم تخافنا عليه، ونحن مشفقون عليه مريدون له الخير ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: إلى الصحراء، ﴿يَرْتَعْ﴾ الرتع الاتساع في الملاذ، ﴿ويَلْعَبْ﴾: بالاستباق، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: من أن يناله ضر، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: لشدة مفارقته على، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ فإن أرضهم كانت مذأبة، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: مشتغلون بلعبكم، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ اللام موطئة للقسم، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: جماعة أقوياء والواو للحال، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: ضعفاء عاجزون وهو جواب القسم، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: اتفقوا، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ وجواب لما محذوف، أي: فعلوا به ما فعلوا، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾، لتخبرن إخوتك بصنيعهم هذا، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: بوحي الله وإعلامه إياه ذلك، أو هم لا يعرفونك حين تخبرهم، كما قال تعالى: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، العشاء: آخر النهار، ويبكون حال، ﴿قالُوا يا أبانا إنّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ﴾: نتسابق في الرمي أو العدو، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: بمصدق، ﴿لَنا﴾: في هذه القصة، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: عندك في القضايا لسوء ظنك بنا، ﴿‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، وصف بالمصدر مبالغة، كأنه نفس الكذب، وعلى قميصه حال من دم، وجاز تقدمه على صاحبه، لأنه ظرف، أو محله النصب على الظرف،

أي: فوق قميصه، كما تقول: جاء على جماله بأحمال، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: سهلت، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: عظيمًا، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: أجمل، أو فأمري صبر جميل، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، أي: على احتمال ما تصفون من هلاك يوسف، وقد نقل أنّهم ذبحوا سخلة ولطخوا ثوبه بدمها فلما جاءوا بثوبه، قال يعقوب: ما رأيت كاليوم ذئبًا أحلم من هذا، أكل ابني، ولم يمزق عليه قميصه، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: مسافرون، ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، وهو الذي يطلب لهم الماء، ﴿فَأدْلى﴾: أرسل، ﴿دَلْوَهُ﴾، في الجب فتدلى بها يوسف فلما رآه، ﴿قالَ يا بُشْرى﴾: نادى البشرى: كأنه يقول: تعالي فهذا من أونتك، قال بعضهم: بشرى اسم صاحب له ناداه لا يخفي ما فيه من بُعْدٍ بعيد. (مصحح النسخة الإلكترونية).، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: أخفى الواردون أمره من بقية السيارة، ﴿بِضاعَةً﴾، حال، أي متاعًا للتجارة، قالوا: هو بضاعة لنا من أهل هذا الماء، أو ضمير الجمع لإخوة يوسف أي كتموا أنه أخوهم، وباعوه، فإنهم يستخبرون كل يوم منه، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: بيوسف، ﴿وشَرَوْهُ﴾: باعه الواردون أو إخوته لا يصح أبدًا. (مصحح النسخة الإلكترونية).، ﴿‏‏‏‏ ‏‏﴾: زيف أو قليل، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: قليلة، بدل من الثمن، والدراهم عشرون أو اثنان وعشرون أو أربعون، ﴿وكانُوا﴾، أي: إخوته، ﴿فِيهِ﴾: في يوسف، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: من الراغبين عنه أو كان الواردون زاهدين في يوسف فهم الذين باعوا بثمن بخس، لأنه ملتقط وهم خائفون من انتزاعه فاستعجلوا في بيعه فيكونوا راغبين عنه وفيه متعلق بمحذوف يبينه من الزاهدين، لأن ما بعد الجار والموصول لا يعمل فيما قبله.