جامع البيان

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: أرشدكم، ﴿بواحدة﴾: بخصلة واحدة، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏﴾، المراد بالقيام لله الانتصاب في الأمر والنهوض فيه بالهمة، والفكر خالصًا له من غير هوى ولا عصبية عطف بيان أو بدل من واحدة أو خبر لمحذوف أي: هي أن تقوموا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: اثنين اثنين أو واحدًا واحدًا فإن الازدحام يشوش الفكر، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: في أمر محمد، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، كلام مستأنف للتبيه من الله على جهة النظر قيل: معناه تتفكروا فتعلموا ما بصاحبكم جنون، وقيل: ما استفهامية، أى: تتفكروا أي شيء به من آثار الجنون، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: قدام، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، عن مقاتل معناه: ثم تتفكروا في خلق السَّماوات والأرض حتى تعلموا وحدانيته، ثم ابتدأ وقال ”ما بصاحبكم من جنة“ ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾، أي: أي شيء سألتكم من أجر التبليغ وأدعى استحقاقه؟! ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: فذلك الشيء ملككم، وأنا معترف بذلك كما تقول: إن أعطيتني شيئًا فخذه، فالمراد نفي الطمع بالكلية أو ما موصولة، أي: الذي سألتكم فهو لنفعكم قال تعالى ”قل لا أسألكم عليه أجرًا إلا المودة في القربى“ [الشورى: ٢٣] ”قُلْ ما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إلّا مَن شاءَ أنْ يَتَّخِذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلًا“ [الفرقان: ٥٧] ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: فيعلم صدقي، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: يرمي به ويلقيه على من يشاء من عباده قال تعالى " يلقى الروح من أمره على من يشاء من عباده ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، صفة لـ رَبِّي تابع لمحله، أو خبر بعد خبر، أو خبر لمحذوف أو بدل من ضمير يقذف، َ ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ القرآن والإسلام، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: الكفر، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: هلك الكفر بالكلية، فإن من خاصة صفات الحي إما أن يبدئ فعلا أو يعيده، فإذا لم تكن له تلك الصفة لم تكن له الحياة، وعن بعض السلف: إن الباطل إبليس أي: هو لا يبدئ أحدًا ولا يعيده، بل المبدئ والباعث هو الله، وقيل: لا يبدئ الباطل لأهله خيرًا ولا يعيده يعني: لا ينفعهم في الدارين، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾: وبال ضلالي عليها، لأنها هي السبب للضلال، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾: فإن الخير كله من الله، ولولا توفيق الله لما حصل الاهتداء، فإن النفس والشيطان لا يأمران إلا بالشر، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: فيسمع قول ضال ومهتد، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: في القيامة، أو عند البعث، أو عند عذابهم في الدنيا لرأيت أمرًا هائلًا، فجواب لو مقدر، ﴿‏‏ ‏‏‏﴾: لهم منا ولا نجاة، ﴿وأُخِذُوا﴾، عطف على لا فوت على معنى إذ فزعوا فلم يفوتوا وأخذوا، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: من الموقف إلى النار، أو من القبور، أو من ظهر الأرض إلى بطنها قيل: هو كناية عن سهولة الأمر، أي: أخذناهم أخذًا يسيرًا علينا، ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: بالله أو بمحمد أو بيوم القيامة عند البعث، أو عند العذاب، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: من أين لهم تناول الإيمان؟ ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، فإن التوبة والإيمان لا يكونان إلا في الدنيا، وهم في الآخرة، وهو تمثيل لطلبهم ما لا يكون فإن التناوش تناول سهل لشيء قريب، فإذا كان الشيء بعيدًا يستحيل الوصول إليه، وعن ابن عباس - رضى الله عنهما - طلبوا الرجعة إلى الدنيا، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: يرمون بالظن بما لم يظهر لهم، ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: وهو بعدهم عن علم ما يقولون كأنهم رموا إلى شيء بعيد في ظلمة ثم يزعمون أنّهم ضربوه يعني: وقد كفروا وظنوا ظنونًا واعتقدوها، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: الإيمان أو من شهواتهم الدنيوية، ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: بأشباههم، ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾: من كفرة الأمم السالفة، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾: مشكل فيه مبالغة كما لا يخفى، والله أعلم.