جامع البيان

﴿يس﴾ أي: يا إنسان، أو هو من أسماء الله ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: ذي الحكمة، وهو قسم ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: إلى جميع الثقلين ﴿‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: دين قويم وشرع لا عوج له خبر بعد خبر، أو حال ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: هو منزل، وقراءة النصب بتأويل نزل تنزيلًا، أو أعني ولتُنذِرَ ”متعلق بـ تَنْزِيلَ ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ أي: قومًا غير منذر آباؤهم الأولون، قيل: ما مصدرية، فيكون مفعولًا مطلقًا أو موصولة، فيكون مفعولًا ثانيًا أي: لتنذرهم الذي أُنذر آباؤهم الأقدمون ﴿فَهم غافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ القَوْلُ﴾: كلمة العذاب ﴿عَلى أكْثَرِهِمْ فَهم لا يُؤْمِنُونَ إنّا جَعَلْنا في أعْناقِهِمْ أغْلالًا﴾ يعني: في أعناقهم لا أيديهم، فإن الغل لا يكون إلا في العنق دون الأيدي ﴿فَهِيَ﴾ أي: الأغلال ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أي: واصلة إليها ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ المقمح: الذي يرفع رأسه ويغض بصره ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾: غطينا على أبصارهم غشاوة ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ مثل تصميمهم على كفرهم، وأنه لا سبيل إلى تجاوزهم عنه، بأن جعلهم كالمغلولين المقمحين في أنهم لا يلتفتون إلى الحق، ولا يعطفون أعناقهم نحوه، وكالحاصلين بين السدين لا يبصرون قدامهم ولا خلفهم في أنّهم متعامون عن النظر في آيات الله، غير متأملين في مبدئهم ومعادهم. عن ابن عباس - رضى الله عنهما - إن الأول مثل بخلهم عن الإنفاق في سبيل الله، قال تعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ [الإسراء: ٢٩] وعن محيي السنة وغيره إنّها في أبي جهل حين أخذ حجرًا؛ ليدمغ رسول الله ﷺ فلما رفعه لصقت يده إلى عنقه، ولزق الحجر بيده حتى عاد إلى قومه، فقام آخر بأني أقتله بهذا الحجر فأتاه وهو عليه السلام يصلي، فأعمى الله بصر الكافر، يسمع صوته ولا يراه ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ سبق في أول سورة البقرة ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: إنذارًا نافعًا يترتب عليه البغية ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: القرآن بالتأمل والعمل ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: غائبًا عنه الرحمن فلا يراه، أو غائبًا عن عذاب الرحمن ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: حسنًا ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: عند البعث ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: من أعمالهم الصالحة والطالحة التي باشروها بأنفسهم ﴿وآثارَهُمْ﴾: ما سنوا من سنة حسنة أو سيئة، فعمل بها أحد اقتداء بهم، فيجزون عليها أيضًا، وقريب منه ما قال بعض السلف المراد: ما أرّثوا من الهدى والضلال، أو المراد آثار خطاهم إلى الطاعة والمعصية، وفي الطبراني عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد، فأرادوا أن يتحولوا إلى قرية فنزلت“ سنكتب ما قدموا وآثارهم " فثبتوا في منازلهم، وهذا المعنى رواه غير الطبراني، وفيه إشكال لأنّهُم صرحوا بأن السورة بكمالها مكية ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: اللوح المحفوظ.