جامع البيان

﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: النجوم العظام، أو هي البروج الاثنى عشر، أو البروج التي فيها الحرس، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾: القيامة، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، اختلفوا فيه، والحديث المرسل والضعيف على أنها يوم جمعة، وعرفة، وعليه كثير من السلف، أو الشاهد محمد، والمشهود: القيامة، أو الجمعة، أو الله، أو هما ابن آدم، والقيامة، أو ابن آدم، والجمعة، أو عرفة، والقيامة، أو يوم الذبح وعرفة، أو الله والخلف، أو عكسه، أو أعضاء بني آدم وبنو آدم، والجمعة والنحر، أو آدم والقيامة، أو الملك والقيامة، أو الملك وبنو آدم، أو هذه الأمة وسائر الأمم، أو الله والقيامة، ﴿قُتِلَ﴾: لُعِنَ، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، الأظهر أن جواب القسم محذوف، وهذا دليله كأنه قال: إنهم، أي كفار مكة ملعونون كما لعن أصحاب الأخدود، وقيل: تقديره لقد قتل أصحاب الأخدود، وهو جواب القسم، والأخدود: الشق في الأرض، واختلف فيهم، لكن اتفقت كلمتهم على أن بعض الكفرة عمدوا إلى بعض المؤمنين عشرين ألفًا أو أقل أو أكثر، من أهل فارس، أو اليمن، أو الحبشة أو نجران أو الشام، وقهروهم أن يرجعوا إلى الكفر فأبوا، فحفروا لهم في الأرض أخاديد، وأججوا فيها نيرانًا، وأوعدوهم عليها فلم يقبلوا الكفر فقذفوهم فيها لعنهم الله، ورحمهم الله، ﴿النّارِ﴾، بدل اشتمال من الأخدود، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، صفة تبين عظمتها، أي: لها كثرة ما يرتفع به لهبها، ﴿‏‏ ‏‏﴾: الكفار، ﴿عَلَيها﴾: على حافة النار، ﴿قُعُودٌ﴾، يعذبون المؤمنين، ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾: مشاهدون لهذا التعذيب الأليم، أو يشهد بعضهم لبعض عند أميرهم وملكهم بأنه لم يقصر فيما أمر به، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾: ما عابوا، وما كرهوا، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾، ما هو حقيق بأن يكون سببًا للثناء، والألفة جعلوه سببًا للعيب والكراهة، ﴿العَزِيزِ الحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والأرْضِ واللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾، وصفه بصفات توجب الإيمان به وحده.

﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾، بالإحراق، ﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، لم يندموا عما أسلفوا، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، لكفرهم، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، العذاب الزائد في الإحراق بما أحرقوا المؤمنين، وعن بعض: لهم عذاب الحريق في الدنيا، وذلك لأن النار انقلبت عليهم فأحرقتهم، أو المراد الذين بلوهم بالأذى على العموم لا أن المراد أصحاب الأخدود خاصة للفاتنين عذابان لكفرهم، ولفتنتهم، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾، المراد منهم المطروحون في الأخاديد، أو أعم.

﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾، أخذه بالعنف لأعدائه، ﴿لَشَدِيدٌ﴾، مضاعف، ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾، الخلق، ﴿ويُعِيدُ﴾، بعد الموت، ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾، للمؤمنين، ﴿الوَدُودُ﴾، المحب لهم، ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾، مالكه، ﴿المَجِيدُ﴾، العظيم في الذات، والصفات، وقراءة الكسر على صفة العرش فمعناه علوه وسعته، ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، لا يزاحمه أحد، ولا شيء.

﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾، يا محمد، ﴿حَدِيثُ الجُنُودِ فِرْعَوْنَ وثَمُودَ﴾، هما بدل من الجنود، والمراد من فرعون هو وقومه، وهذا تقرير لقوله: ”إن بطش ربك لشديد“، ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾: من قومك يا محمد، ﴿‏ ‏‏‏‏‏﴾، للقرآن ولك، أيّ تكذيب، فلا يعتبرون بسماع قصة من قبلهم، ومعنى (بل) الإضراب عن الأمر بالإسماع، والتذكير، كأنه قال: ذكّر قومك بشدة بطش ربك، وأسمعهم حكاية فرعون وثمود لعلهم يتعظوا به، بل هم في تكذيب عظيم لا يمكن لهم الارتداع، والاتعاظ، ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: لا يفوتونه كما لا يفوت المحاط المحيط، ﴿‏‏ ‏‏﴾: بل هذا الذي كذبوا به، ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾: عظيم في اللفظ والمعنى، ﴿‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾، بالرفع صفة القرآن، أي: محفوظ من الزيادة، والنقصان، وبالجر صفة اللوح، وعن أنس بن مالك وغيره: إن هذا اللوح المحفوظ في جبهة إسرافيل، وعن مقاتل: هو عن يمين العرش، وفي الطبراني، قال عليه السلام: ”إن الله قد خلق لوحًا محفوظًا من درة بيضاء وصفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور، وكتابه نور لله فيه في كل يوم ستون وثلاثمائة لحظة يخلق ويرزق، ويميت، ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء“.