مدارك التنزيل

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أيْ: ومَعَ هَذا البُرْهانِ النَيِّرِ مِنَ الناسِ ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أمْثالًا مِنَ الأصْنامِ ﴿‏‏‏‏‏‏﴾ يُعَظِّمُونَهُمْ، ويَخْضَعُونَ لَهم تَعْظِيمَ المَحْبُوبِ ﴿‏‏‏ ‏‏‏﴾ كَتَعْظِيمِ اللهِ، والخُضُوعِ لَهُ، أيْ: يُحِبُّونَ الأصْنامَ كَما يُحِبُّونَ اللهَ، يَعْنِي: يُسَوُّونَ بَيْنَهم وبَيْنَهُ في مَحَبَّتِهِمْ، لِأنَّهم كانُوا يُقِرُّونَ بِاللهِ، ويَتَقَرَّبُونَ إلَيْهِ، وقِيلَ: يُحِبُّونَهم كَحُبِّ المُؤْمِنِينَ اللهَ.

﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏﴾ مِنَ المُشْرِكِينَ لِآلِهَتِهِمْ، لِأنَّهم لا يَعْدِلُونَ عَنْهُ إلى غَيْرِهِ بِحالٍ، والمُشْرِكُونَ يَعْدِلُونَ عَنْ أنْدادِهِمْ إلى اللهِ عِنْدَ الشَدائِدِ، فَيَفْزَعُونَ إلَيْهِ، ويَخْضَعُونَ لَهُ ﴿‏‏‏ ‏‏‏﴾ (تَرى) نافِعٌ وشامِيٌّ، عَلى خِطابِ الرَسُولِ، أوْ كُلِّ مُخاطَبٍ. أيْ: ولَوْ تَرى ذَلِكَ لَرَأيْتَ أمْرًا عَظِيمًا ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ إشارَةٌ إلى مُتَّخِذِي الأنْدادِ ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ (يُرَوْنَ) شامِيٌّ.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ حالٌ ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ شَدِيدٌ عَذابُهُ، أيْ: ولَوْ يَعْلَمُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ ارْتَكَبُوا الظُلْمَ العَظِيمَ بِشِرْكِهِمْ أنَّ القُدْرَةَ كُلَّها لِلَّهِ تَعالى عَلى كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الثَوابِ والعِقابِ دُونَ أنْدادِهِمْ، ويَعْلَمُونَ شِدَّةَ عِقابِهِ لِلظّالِمِينَ إذا عايَنُوا العَذابَ يَوْمَ القِيامَةِ، لَكانَ مِنهم ما لا يَدْخُلُ تَحْتَ الوَصْفِ مِنَ النَدَمِ والحَسْرَةِ، فَحَذَفَ الجَوابَ، لِأنَّ لَوْ إذا جاءَ فِيما يُشَوَّقُ إلَيْهِ، أوْ يُخَوَّفُ مِنهُ قَلَّما يُوصَلُ بِجَوابٍ لِيَذْهَبَ القَلْبُ فِيهِ كُلَّ مَذْهَبٍ، ولَوْ يَلِيها الماضِي، وكَذا إذْ وضَعَها لِتَدُلَّ عَلى الماضِي، وإنَّما دَخَلَتا عَلى المُسْتَقْبَلِ هُنا-، لِأنَّ إخْبارَ اللهِ تَعالى عَنِ المُسْتَقْبَلِ بِاعْتِبارِ صِدْقِهِ كالماضِي.

﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ مُدْغَمَةَ الذالِ في التاءِ حَيْثُ وقَعَتْ، عِراقِيٌّ غَيْرَ عاصِمٍ. (p-١٤٩)وَهُوَ بَدَلٌ مِن ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أيِ:المُتَّبَعُونَ، وهُمُ الرُؤَساءُ.

﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ مِنَ الأتْباعِ ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الواوُ فِيهِ لِلْحالِ، أيْ: تَبَرَّءُوا في حالِ رُؤْيَتِهِمُ العَذابَ ﴿‏‏‏‏‏‏﴾ عَطْفٌ عَلى تَبَرَّأ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ الوُصَلُ الَّتِي كانَتْ بَيْنَهم مِنَ الِاتِّفاقِ عَلى دِينٍ واحِدٍ، ومِنَ الأنْسابِ، والمَحابِّ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أيِ:الأتْباعُ.

﴿‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ رَجْعَةً إلى الدُنْيا ﴿‏‏‏‏‏‏﴾ نَصْبٌ عَلى جَوابِ التَمَنِّي، لِأنَّ لَوْ في مَعْنى التَمَنِّي، والمَعْنى: لَيْتَ لَنا كَرَةً فَنَتَبَرَّأ،

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ الآنَ ﴿‏‏‏‏﴾ مِثْلَ ذَلِكَ الإراءِ الفَظِيعِ ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أيْ: عِبادَتَهُمُ الأوْثانَ ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ نَداماتٍ، وهى مَفْعُولٌ ثالِثٌ لِيُرِيهِمْ، ومَعْناهُ: أنَّ أعْمالَهم تُقْلَبُ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ، فَلا يَرَوْنَ إلّا حَسَراتٍ مَكانَ أعْمالِهِمْ ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ بَلْ هم فِيها دائِمُونَ.

وَنَزَلَ فِيمَن حَرَّمُوا عَلى أنْفُسِهِمُ البَحائِرَ ونَحْوَها: ﴿يا أيُّها الناسُ كُلُوا﴾ نَزَلَ فِيمَن حَرَّمُوا عَلى أنْفُسِهِمُ البَحائِرَ ونَحْوَها، أمْرَ إباحَةٍ ﴿‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ مِن لِلتَّبْعِيضِ، لِأنَّ كُلَّ ما في الأرْضِ لَيْسَ بِمَأْكُولٍ ﴿‏‏‏﴾ مَفْعُولُ كُلُوا، أوْ حالٌ مِمّا في الأرْضِ ﴿‏‏‏‏﴾ طاهِرًا مِن كُلِّ شُبْهَةٍ ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ طُرُقَهُ الَّتِي يَدْعُوكم إلَيْها، بِسُكُونِ الطاءِ: أبُو عَمْرٍو غَيْرَ عَيّاشٍ ونافِعٌ وحَمْزَةُ وأبُو بَكْرٍ. والخُطْوَةُ في الأصْلِ، ما بَيْنَ قَدَمَيِ الخاطِي. يُقالُ: اتَّبَعَ خُطُواتِهِ: إذا اقْتَدى بِهِ، واسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏﴾ ظاهِرُ العَداوَةِ لا خَفاءَ بِهِ. وأبانَ: مُتَّعَدٍّ ولازِمٌ، ولا يُناقِضُ هَذِهِ الآيَةَ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [البَقَرَةُ: ٢٥٧] أيِ:الشَيْطانُ، لِأنَّهُ عَدُوٌّ لِلنّاسِ (p-١٥٠)حَقِيقَةً، ووَلِيُّهم ظاهِرًا، فَإنَّهُ يُرِيهِمْ في الظاهِرِ المُوالاةَ، ويُزَيِّنُ لَهم أعْمالَهُمْ، ويُرِيدُ بِذَلِكَ هَلاكَهم في الباطِنِ.