All commentaries

مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

Āl ʿImrān 3:14 Juzʾ 3 Page 51

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

Beautified for people is the love of that which they desire - of women and sons, heaped-up sums of gold and silver, fine branded horses, and cattle and tilled land. That is the enjoyment of worldly life, but Allah has with Him the best return.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ المُزَيِّنُ هو اللهُ عِنْدَ الجُمْهُورِ لِلِابْتِلاءِ، كَقَوْلِهِ: ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ [الكَهْفُ: ٧] دَلِيلُهُ قِراءَةُ مُجاهِدٍ (زَيَّنَ لِلنّاسِ) عَلى تَسْمِيَةِ الفاعِلِ. وعَنِ الحَسَنِ: الشَيْطانُ.

‏‏ ‏‏‏‏‏‏ الشَهْوَةُ: تَوَقانُ النَفْسِ إلى الشَيْءِ. جَعَلَ الأعْيانَ الَّتِي ذَكَرَها شَهَواتٍ مُبالَغَةً في كَوْنِها مُشْتَهاةً، أوْ كَأنَّهُ أرادَ تَخْسِيسَها بِتَسْمِيَتِها شَهَواتٍ، إذِ الشَهْوَةُ مُسْتَرْذَلَةٌ عِنْدَ الحُكَماءِ، مَذْمُومٌ مَنِ اتَّبَعَها، شاهِدٌ عَلى نَفْسِهِ بِالبَهِيمِيَّةِ.

‏‏ ‏‏‏‏‏‏ والإماءُ داخِلَةٌ فِيها.

‏‏‏‏‏ جَمْعُ ابْنٍ. وقَدْ يَقَعُ في غَيْرِ هَذا المَوْضِعِ عَلى الذُكُورِ والإناثِ، وهُنا أُرِيدَ بِهِ الذُكُورُ، فَهُمُ المُشْتَهُونَ في الطِباعِ، والمُعَدُّونَ لِلدِّفاعِ.

‏‏‏‏‏‏‏‏ جَمْعُ قِنْطارٍ، وهو المالُ الكَثِيرُ. قِيلَ: مَلْءُ مَسْكِ ثَوْرٍ أوْ مِائَةُ ألْفِ دِينارٍ، ولَقَدْ جاءَ الإسْلامُ وبِمَكَّةَ مِائَةُ رَجُلٍ قَدْ قَنْطَرُوا،

‏‏‏‏‏‏‏‏ المُنَضَّدَةُ، أوِ المَدْفُونَةُ.

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ سُمِّي ذَهَبًا لِسُرْعَةِ ذَهابِهِ بِالإنْفاقِ، وفِضَّةً، لِأنَّها تَتَفَرَّقُ بِالإنْفاقِ. والفَضُّ: التَفْرِيقُ.

‏‏‏‏‏ سُمِّيَتْ بِهِ لِاخْتِيالِها في مَشْيِها.

‏‏‏‏‏‏‏ المُعَلَّمَةُ، مِنَ السُومَةِ، (p-٢٤١)وَهِيَ العَلامَةُ، أوِ المَرْعِيَّةُ، مِن أسامَ الدابَّةَ، وسَوَّمَها.

‏‏‏‏‏‏ هي الأزْواجُ الثَمانِيَةُ.

‏‏‏‏‏‏ الزَرْعُ،

‏‏‏ المَذْكُورُ،

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ يَتَمَتَّعُ بِها في الدُنْيا،

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ المَرْجِعِ.

The same ayah, in another commentary

Āl ʿImrān 3:14

Short and clear
بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn
Built on narrations
جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī
The views, compared
النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī
Language and law
الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt
The long, deep readings
مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī