مدارك التنزيل

This commentary could not be reached just now. Please try again in a moment.

﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بَدَلٌ ثانٍ مِن " إذْ يَعِدُكُمُ ". أوْ مَنصُوبٌ بِالنَصْرِ، أوْ بِإضْمارِ اذْكُرْ، (يُغْشِيكُمْ) مَدَنِيٌّ،

﴿‏‏‏‏‏﴾ النَوْمَ، والفاعِلُ هو اللهُ عَلى القِراءَتَيْنِ (يَغْشاكُمُ النُعاسُ) مَكِّيٌّ، وأبُو عَمْرٍو.

﴿‏‏‏‏﴾ مَفْعُولٌ لَهُ، أيْ: إذْ تَنْعَسُونَ أمَنَةً، بِمَعْنى: أمْنًا، أيْ: لِأمْنِكم. أوْ مَصْدَرٌ، أيْ: فَأمِنتُمْ أمَنَةً، فالنَوْمُ يُزِيحُ الرُعْبَ، ويُرِيحُ النَفْسَ ﴿‏‏‏﴾ صِفَةٌ لَها، أيْ: أمَنَةً حاصِلَةً لَكم مِنَ اللهِ (وَيُنْزِلُ) بِالتَخْفِيفِ: مَكِّيٌّ، وبَصْرِيٌّ، وبِالتَشْدِيدِ غَيْرُهم ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ مَطَرًا ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ بِالماءِ مِنَ الحَدَثِ، والجَنابَةِ.

﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ وسْوَسَتَهُ إلَيْهِمْ، وتَخْوِيفَهُ إيّاهم مِنَ العَطَشِ، أوِ الجَنابَةَ مِنَ الِاحْتِلامِ، لِأنَّهُ مِنَ الشَيْطانِ، وقَدْ وسْوَسَ إلَيْهِمْ: أنْ لا نُصْرَةَ مَعَ الجَنابَةِ.

﴿‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بِالصَبْرِ ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أيْ: بِالماءِ، إذِ الأقْدامُ كانَتْ تَسُوخُ في الرَمْلِ، أوْ بِالرَبْطِ، لِأنَّ القَلْبَ إذا تَمَكَّنَ فِيهِ الصَبْرُ يُثَبِّتُ القَدَمَ في مَواطِنِ القِتالِ.

﴿‏‏ ‏‏‏﴾ بَدَلٌ ثالِثٌ مِن " إذْ يَعِدُكُمُ " أوْ مَنصُوبٌ بِـ "يُثَبِّتَ" ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ بِالنَصْرِ ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ بِالبُشْرى، كانَ المَلَكُ يَسِيرُ أمامَ الصَفِّ في صُورَةِ رَجُلٍ ويَقُولُ: أبْشِرُوا فَإنَّ اللهَ ناصِرُكم ﴿‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ هو امْتِلاءُ القَلْبِ مِنَ الخَوْفِ. و(الرُعُبَ) شامِيٌّ، وعَلِيٌّ.

﴿‏‏‏‏‏‏‏﴾ أمْرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ، أوْ لِلْمَلائِكَةِ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّهم قاتَلُوا ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ أيْ: أعالِيَ الأعْناقِ، الَّتِي هي المَذابِحُ تَطْيِيرًا لِلرُّءُوسِ، أوْ أرادَ الرُءُوسَ، لِأنَّها فَوْقَ الأعْناقِ، يَعْنِي: ضَرْبَ الهامِ ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏﴾ هي الأصابِعُ، يُرِيدُ: الأطْرافَ، والمَعْنى: فاضْرِبُوا المَقاتِلَ والشَوى، لِأنَّ الضَرْبَ إمّا أنْ يَقَعَ عَلى مَقْتَلٍ، أوْ غَيْرِ مَقْتَلٍ، فَأمَرَهم أنْ يَجْمَعُوا عَلَيْهِمُ النَوْعَيْنِ.

﴿‏‏‏﴾ إشارَةٌ إلى ما أصابَهم مِنَ الضَرْبِ، والقَتْلِ، والعِقابِ العاجِلِ، وهو مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أيْ: ذَلِكَ العِقابُ وقَعَ عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ مُشاقَّتِهِمْ، أيْ: مُخالَفَتِهِمْ، وهي مُشْتَقَّةٌ مِنَ الشَقِّ، لِأنَّ كِلا المُتَعادِيَيْنِ في شَقٍّ خِلافِ شَقِّ صاحِبِهِ، وكَذا المُعاداةُ والمُخاصَمَةُ، لِأنَّ هَذا في (p-٦٣٦)عَدْوَةٍ وخُصْمٍ، أيْ: جانِبٍ، وذاكَ في عَدْوَةٍ وخُصْمٍ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ والكافُ في "ذَلِكَ" لِخِطابِ الرَسُولِ، أوْ لِكُلِّ أحَدٍ، وفي "ذَلِكُمْ" لِلْكَفَرَةِ عَلى طَرِيقَةِ الِالتِفاتِ، ومَحَلُّهُ: الرَفْعُ عَلى "ذَلِكُمْ" العِقابُ، أوِ العِقابُ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ والواوُ في ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ بِمَعْنى مَعَ، أيْ: ذُوقُوا هَذا العَذابَ العاجِلَ مَعَ الآجِلِ الَّذِي لَكَمَ في الآخِرَةِ، فَوُضِعَ الظاهِرُ مَوْضِعَ الضَمِيرِ.

﴿ذَلِكَ﴾ إشارَةٌ إلى ما أصابَهم مِنَ الضَرْبِ، والقَتْلِ، والعِقابِ العاجِلِ، وهو مُبْتَدَأٌ، خَبَرُهُ: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ أيْ: ذَلِكَ العِقابُ وقَعَ عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ مُشاقَّتِهِمْ، أيْ: مُخالَفَتِهِمْ، وهي مُشْتَقَّةٌ مِنَ الشَقِّ، لِأنَّ كِلا المُتَعادِيَيْنِ في شَقٍّ خِلافِ شَقِّ صاحِبِهِ، وكَذا المُعاداةُ والمُخاصَمَةُ، لِأنَّ هَذا في (p-٦٣٦)عَدْوَةٍ وخُصْمٍ، أيْ: جانِبٍ، وذاكَ في عَدْوَةٍ وخُصْمٍ ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ والكافُ في "ذَلِكَ" لِخِطابِ الرَسُولِ، أوْ لِكُلِّ أحَدٍ، وفي "ذَلِكُمْ" لِلْكَفَرَةِ عَلى طَرِيقَةِ الِالتِفاتِ، ومَحَلُّهُ: الرَفْعُ عَلى "ذَلِكُمْ" العِقابُ، أوِ العِقابُ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ والواوُ في ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ بِمَعْنى مَعَ، أيْ: ذُوقُوا هَذا العَذابَ العاجِلَ مَعَ الآجِلِ الَّذِي لَكَمَ في الآخِرَةِ، فَوُضِعَ الظاهِرُ مَوْضِعَ الضَمِيرِ.

﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا﴾ حالٌ مِنَ ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ والزَحْفُ: الجَيْشُ الَّذِي يُرى لِكَثْرَتِهِ كَأنَّهُ يَزْحَفُ، أيْ: يَدِبُّ دَبِيبًا، مِن زَحْفِ الصَبِيِّ: إذا دَبَّ عَلى اسْتِهِ قَلِيلًا قَلِيلًا، سُمِّيَ بِالمَصْدَرِ ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ فَلا تَنْصَرِفُوا عَنْهم مُنْهَزِمِينَ، أيْ: إذا لَقِيتُمُوهم لِلْقِتالِ، وهم كَثِيرٌ، وأنْتُمْ قَلِيلٌ، فَلا تَفِرُّوا، فَضْلًا أنْ تُدانُوهم في العَدَدِ، أوْ تُساوُوهُمْ، أوْ حالٌ مِنَ المُؤْمِنِينَ، أوْ مِنَ الفَرِيقَيْنِ، أيْ: إذا لَقِيتُمُوهم مُتَزاحِفِينَ هم وأنْتُمْ.

﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ مائِلًا ﴿‏‏‏‏‏﴾ وهو الكَرُّ بَعْدَ الفَرِّ، يُخَيِّلُ عَدُوَّهُ أنَّهُ مُنْهَزِمٌ، ثُمَّ يَعْطِفُ عَلَيْهِ، وهو مِن خُدَعِ الحَرْبِ.

﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ مُنْضَمًّا ﴿‏‏ ‏‏‏﴾ إلى جَماعَةٍ مِنَ المُسْلِمِينَ سِوى الفِئَةِ الَّتِي هو فِيها، وهُما حالانِ مِن ضَمِيرِ الفاعِلِ في "يُوَلِّهِمْ" ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ووَزْنُ مُتَحَيِّزٍ مُتَفَيْعِلٌ لا مُتَفَعِّلٌ، لِأنَّهُ مَن حازَ يَحُوزُ، فَبِناءُ مُتَفَعِّلٍ مِنهُ مُتَحَوِّزٌ.

وَلَمّا كَسَرُوا أهْلَ مَكَّةَ، وقَتَلُوا، وأسَرُوا، وكانَ القاتِلُ مِنهم يَقُولُ تَفاخُرًا: قَتَلْتُ وأسَرْتُ، قِيلَ لَهُمْ: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ والفاءُ جَوابٌ لِشَرْطٍ مَحْذُوفٍ، تَقْدِيرُهُ: إنِ افْتَخَرْتُمْ بِقَتْلِهِمْ، فَأنْتُمْ لَمْ تَقْتُلُوهم ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ ولَمّا قالَ جِبْرِيلُ للنَّبِيِّ ﷺ: خُذْ قَبْضَةً مِن تُرابٍ فارْمِهِمْ بِها، فَرَمى بِها في وُجُوهِهِمْ، وقالَ: "شاهَتِ الوُجُوهُ" فَلَمْ يَبْقَ مُشْرِكٌ إلّا شُغِلَ بِعَيْنِهِ، فانْهَزَمُوا، قِيلَ: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ يا مُحَمَّدُ ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏﴾ يَعْنِي: أنَّ الرَمْيَةَ الَّتِي رَمَيْتَها أنْتَ لَمْ تَرْمِها أنْتَ عَلى الحَقِيقَةِ، لِأنَّكَ لَوْ رَمَيْتَها لَما بَلَغَ أثَرُها إلّا ما يَبْلُغُهُ أثَرُ رَمْيِ البَشَرِ، ولَكِنَّها كانَتْ رَمْيَةَ اللهِ حَيْثُ أثَّرَتْ ذَلِكَ الأثَرَ العَظِيمَ، وفي الآيَةِ بَيانُ أنَّ فِعْلَ العَبْدِ مُضافٌ إلَيْهِ كَسْبًا، وإلى اللهِ تَعالى خَلْقًا، لا كَما تَقُولُ الجَبْرِيَّةَ والمُعْتَزِلَةُ، لِأنَّهُ أثْبَتَ الفِعْلَ مِنَ العَبْدِ بِقَوْلِهِ: ﴿‏‏ ‏‏‏‏﴾ ثُمَّ نَفاهُ عَنْهُ وأثْبَتَهُ لِلَّهِ تَعالى بِقَوْلِهِ: ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏﴾ ﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ (وَلَكِنِ اللهُ رَمى ) بِتَخْفِيفِ (لَكِنْ) شامِيٌّ، وحَمْزَةُ، وعَلِيٌّ.

﴿‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ ولِيُعْطِيَهم ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ عَطاءً جَمِيلًا. والمَعْنى: ولِلْإحْسانِ إلى المُؤْمِنِينَ فَعَلَ ما فَعَلَ، وما فَعَلَ إلّا لِذَلِكَ.

﴿‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ لِدُعائِهِمْ ﴿‏‏‏‏﴾ بِأحْوالِهِمْ.

﴿‏‏‏‏﴾ إشارَةٌ إلى البَلاءِ الحَسَنِ، ومَحَلُّهُ الرَفْعُ، أيِ: المُرادُ ذَلِكم ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏﴾ مَعْطُوفٌ عَلى "ذَلِكُمْ" أيِ: المُرادُ إبْلاءُ المُؤْمِنِينَ، وتَوْهِينُ كَيْدِ الكافِرِينَ (مُوَهِّنُ كَيْدِ) شامِيٌّ، وكُوفِيٌّ غَيْرَ حَفْصٍ. (مُوهِنُ كَيْدِ) حَفْصٌ. (مُوَهِّنٌ كَيْدَ) غَيْرُهم.