الإعراب الميسر

Al-Iʿrāb al-Muyassar

إعداد لجنة من المتخصصين

The short answer. What each word is, in a line, when that is all you wanted.

Ash-Shūrā 42:48 Juzʾ 25 Page 488

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

But if they turn away - then We have not sent you, [O Muhammad], over them as a guardian; upon you is only [the duty of] notification. And indeed, when We let man taste mercy from us, he rejoices in it; but if evil afflicts him for what his hands have put forth, then indeed, man is ungrateful.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏: الفاء: استئنافية، وإن: شرطية، وأعرضوا: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والواو: فاعل، والفاء: رابطة، وما: نافية، وأرسلناك: فعل وفاعل ومفعول به، وعليهم: جار ومجرور متعلقان بـ‏‏‏‏‏‏، وحفيظًا: حال، وجملة ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏: إن: نافية، وعليك: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وإلا: أداة حصر، والبلاغ: مبتدأ مؤخر.

‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏: الواو: عاطفة، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وإذا: ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ‏‏‏‏‏ في محل جر بإضافة الظرف إليها، والإنسان: مفعول به، ومنا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لرحمة وتقدمت، ورحمة: مفعول به ثان، أي: نعمة، وجملة ‏‏‏ ‏‏‏‏ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة الشرط والجواب خبر إن.

‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏: عطف على ما تقدم، وإن: شرطية، وتصبهم: فعل الشرط، والضمير يعود على الإنسان باعتبار الجنس، فجمعه باعتبار المعنى، وسيئة: فاعل تصبهم، وبما: جار ومجرور متعلقان بـ‏‏‏‏‏، وما: موصولة، وجملة ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، أي: قدمته، والفاء: رابطة، أو علة للجواب المقدر، والتقدير: وإن تصبهم سيئة نسوا النعمة فورًا، وإن: حرف ناسخ، والإنسان: اسم إن، وكفور: خبر إن، وجملة ﴿إن الإنسان كفور﴾ مجزومة في جواب الشرط، أو تعليل للجواب المقدر.

The same ayah, in another commentary

Ash-Shūrā 42:48

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī