All commentaries

الإعراب الميسر

Al-Iʿrāb al-Muyassar

إعداد لجنة من المتخصصين

The short answer. What each word is, in a line, when that is all you wanted.

Al-Aḥqāf 46:33 Juzʾ 26 Page 506

‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Do they not see that Allah, who created the heavens and earth and did not fail in their creation, is able to give life to the dead? Yes. Indeed, He is over all things competent.

Read in the muṣḥaf

﴿أولم يروا أن الله الذي﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والواو عاطفة على مقدر، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويروا فعل مضارع مجزوم بلم، وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يروا، وأن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، والذي صفة لله.

﴿خلق السماوات والأرض﴾: خلق: فعل ماض، والفاعل مستتر. والسماوات: مفعول به. والأرض: معطوف على السماوات منصوب. وجملة ﴿خلق السماوات﴾ صلة ﴿الذي﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿ولم يعي بخلقهن﴾: الواو حرف عطف، لم حرف نفي وقلب وجزم، ويعي فعل مضارع مجزوم بلم، وبخلقهن: جار ومجرور متعلقان بيعي.

﴿بقادر على أن يحيي الموتى﴾: الباء حرف صلة، وقادر مجرور لفظًا مرفوع محلا، لأنه خبر أن، وعلى أن يحيي الموتى متعلق بقادر.

﴿بلى إنه على كل شيء قدير﴾: بلى: حرف جواب لإبطال النفي، أي: بلى هو قادر على إحياء الموتى، كأنه قال في الآية: أليس الله بقادر. وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وقدير خبرها، وعلى كل شيء: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قدير﴾.

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥqāf 46:33