مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

Al-Jāthiyah 45:21 Juzʾ 25 Page 500

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

Or do those who commit evils think We will make them like those who have believed and done righteous deeds - [make them] equal in their life and their death? Evil is that which they judge.

Read in the muṣḥaf

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏، "أمْ"، مُنْقَطِعَةٌ، ومَعْنى الهَمْزَةِ فِيها إنْكارُ الحُسْبانِ،

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏، اِكْتَسَبُوا المَعاصِيَ، والكُفْرَ، ومِنهُ "اَلْجَوارِحُ"، و"فُلانٌ جارِحَةُ أهْلِهِ"، أيْ: كاسِبُهُمْ،

‏‏ ‏‏‏‏‏، أنْ نُصَيِّرَهُمْ، وهو مِن "جَعَلَ"، اَلْمُتَعَدِّي إلى مَفْعُولَيْنِ، فَأوَّلُهُما الضَمِيرُ، والثانِي الكافُ في ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏، والجُمْلَةُ الَّتِي هي "سَواءٌ مَّحْياهم ومَماتُهُمْ"، بَدَلٌ مِنَ الكافِ، لِأنَّ الجُمْلَةَ تَقَعُ مَفْعُولًا ثانِيًا، فَكانَتْ في حُكْمِ المُفْرَدِ، "سَواءً"، "عَلِيٌّ وحَمْزَةُ وحَفْصٌ"، بِالنَصْبِ، عَلى الحالِ مِنَ الضَمِيرِ في "نَجْعَلُهُمْ"، ويَرْتَفِعُ "مَحْياهم ومَماتُهُمْ"، بِـ "سَواءً"، وقَرَأ الأعْمَشُ: "وَمَماتَهُمْ"، بِالنَصْبِ، جَعَلَ "مَحْياهم ومَماتَهُمْ"، ظَرْفَيْنِ، كَـ "مَقْدِمَ الحاجِّ"، أيْ: "سَواءً في مَحْياهم وفي مَماتِهِمْ"، والمَعْنى إنْكارُ أنْ يَسْتَوِيَ المُسِيئُونَ، والمُحْسِنُونَ، مَحْيًا، وأنْ يَسْتَوُوا مَماتًا، لِافْتِراقِ أحْوالِهِمْ أحْياءً، حَيْثُ عاشَ هَؤُلاءِ عَلى القِيامِ بِالطاعاتِ، وأُولَئِكَ عَلى اقْتِرافِ السَيِّئاتِ، ومَماتًا حَيْثُ ماتَ هَؤُلاءِ عَلى البُشْرى بِالرَحْمَةِ والكَرامَةِ، وأُولَئِكَ عَلى اليَأْسِ مِنَ الرَحْمَةِ، والنَدامَةِ، وقِيلَ: مَعْناهُ إنْكارُ أنْ يَسْتَوُوا في المَماتِ، كَما اسْتَوَوْا في الحَياةِ في الرِزْقِ، والصِحَّةِ، وعَنْ تَمِيمٍ الدارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أنَّهُ كانَ يُصَلِّي ذاتَ لَيْلَةٍ عِنْدَ المَقامِ، فَبَلَغَ هَذِهِ الآيَةَ فَجَعَلَ يَبْكِي، ويُرَدِّدُها إلى الصَباحِ، وعَنِ الفُضَيْلِ أنَّهُ بَلَغَها (p-٣٠٣)فَجَعَلَ يُرَدِّدُها ويَبْكِي، ويَقُولُ: "يا فُضَيْلُ، لَيْتَ شِعْرِي، مِن أيِّ الفَرِيقَيْنِ أنْتَ؟!"،

‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏، بِئْسَ ما يَقْضُونَ إذا حَسِبُوا أنَّهم كالمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مَن أُقْعِدَ عَلى بِساطِ المُوافَقَةِ كَمَن أُقْعِدَ عَلى مَقامِ المُخالَفَةِ، بَلْ نُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ، فَنُعْلِي المُؤْمِنِينَ، ونُخْزِي الكافِرِينَ.

The same ayah, in another commentary

Al-Jāthiyah 45:21

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī