مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

Ghāfir 40:11 Juzʾ 24 Page 468

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏

They will say, "Our Lord, You made us lifeless twice and gave us life twice, and we have confessed our sins. So is there to an exit any way?"

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ أيْ: إماتَتَيْنِ، وإحْياءَتَيْنِ، أوْ مَوْتَتَيْنِ وحَياتَيْنِ، وأرادَ بِالإماتَتَيْنِ خَلْقَهم أمْواتًا أوَّلًا، وإماتَتَهم عِنْدَ انْقِضاءِ آجالِهِمْ، وصَحَّ أنْ يُسَمّى خَلْقُهم أمْواتًا إماتَةً، كَما صَحَّ أنْ يُقالَ: "سُبْحانَ مَن صَغَّرَ جِسْمَ البَعُوضَةِ، وكَبَّرَ جِسْمَ الفِيلِ"، ولَيْسَ ثَمَّةَ نَقْلٌ مِن كِبَرٍ إلى صِغَرٍ، ولا مِن صِغَرٍ إلى كِبَرٍ، والسَبَبُ فِيهِ أنَّ الصِغَرَ والكِبَرَ جائِزانِ عَلى المَصْنُوعِ الواحِدِ، فَإذا اخْتارَ الصانِعُ أحَدَ الجائِزَيْنِ فَقَدْ صَرَفَ المَصْنُوعَ عَنِ الجائِزِ الآخَرِ، فَجَعَلَ صَرْفَهُ عَنْهُ كَنَقْلِهِ مِنهُ، وبِالإحْياءَتَيْنِ الإحْياءَةَ الأُولى، وإحْياءَةَ البَعْثِ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ [البقرة: ٢٨]، وقِيلَ: اَلْمَوْتَةُ الأُولى في الدُنْيا، والثانِيَةُ في القَبْرِ، بَعْدَ الإحْياءِ لِلسُّؤالِ، والإحْياءُ الأوَّلُ إحْياؤُهُ في القَبْرِ بَعْدَ مَوْتِهِ، لِلسُّؤالِ، والثانِي لِلْبَعْثِ،

‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏، لَمّا رَأوُا الإماتَةَ والإحْياءَ تَكَرَّرا عَلَيْهِمْ، عَلِمُوا أنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى الإعادَةِ، كَما هو قادِرٌ عَلى الإنْشاءِ، فاعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمُ الَّتِي اقْتَرَفُوها، مِن إنْكارِ البَعْثِ، وما تَبِعَهُ مِن مَعاصِيهِمْ،

‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏، مِنَ النارِ، أيْ: إلى نَوْعٍ مِنَ الخُرُوجِ، سَرِيعٍ أوْ بَطِيءٍ، لِنَتَخَلَّصَ،

‏‏ ‏‏‏‏، قَطُّ، أمِ اليَأْسُ واقِعٌ دُونَ ذَلِكَ، فَلا خُرُوجَ، ولا سَبِيلَ إلَيْهِ، وهَذا كَلامُ مَن غَلَبَ عَلَيْهِ اليَأْسُ، وإنَّما يَقُولُونَ ذَلِكَ تَحَيُّرًا، ولِهَذا جاءَ الجَوابُ عَلى حَسَبِ ذَلِكَ، وهو قَوْلُهُ:

The same ayah, in another commentary

Ghāfir 40:11

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī