مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

At-Tawbah 9:3 Juzʾ 10 Page 187

‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏

And [it is] an announcement from Allah and His Messenger to the people on the day of the greater pilgrimage that Allah is disassociated from the disbelievers, and [so is] His Messenger. So if you repent, that is best for you; but if you turn away - then know that you will not cause failure to Allah. And give tidings to those who disbelieve of a painful punishment.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ارْتِفاعُهُ كارْتِفاعِ "بَراءَةٌ" عَلى الوَجْهَيْنِ، ثُمَّ الجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى مِثْلِها. والأذانُ بِمَعْنى الإيذانِ، وهو الإعْلامُ، كَما أنَّ الأمانُ والعَطاءُ بِمَعْنى الإيمانِ والإعْطاءِ، والفَرْقُ بَيْنَ الجُمْلَةِ الأُولى والثانِيَةِ: أنَّ الأوْلى إخْبارٌ بِثُبُوتِ البَراءَةِ، والثانِيَةَ إخْبارٌ بِوُجُوبِ الإعْلامِ بِما ثَبَتَ، وإنَّما عُلِّقَتِ البَراءَةُ بِالَّذِينِ عُوهِدُوا مِنَ المُشْرِكِينَ، وعُلِّقَ الأذانُ بِالناسِ، لِأنَّ البَراءَةَ مُخْتَصَّةٌ بِالمُعاهَدِينَ والناكِثِينَ مِنهُمْ، وأمّا الأذانُ فَعامٌّ لِجَمِيعِ الناسِ، مَن عاهَدَ، ومَن لَمْ يُعاهَدْ، ومَن نَكَثَ مِنَ المُعاهَدِينَ، ومَن لَمْ يَنْكُثْ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ يَوْمَ عَرَفَةَ، لِأنَّ الوُقُوفَ بِعَرَفَةَ مُعْظَمُ أفْعالِ الحَجِّ، أوْ يَوْمَ النَحْرِ، لِأنَّ فِيهِ تَمامَ الحَجِّ مِنَ الطَوافِ، والنَحْرِ، والحَلْقِ، والرَمْيِ، ووَصْفُ الحَجِّ بِالأكْبَرِ، لِأنَّ العُمْرَةَ تُسَمّى: الحَجُّ الأصْغَرُ.

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ أيْ: بِأنَّ اللهَ، حُذِفَتْ صِلَةُ الأذانِ تَخْفِيفًا ‏‏‏‏‏‏‏ عَطْفٌ عَلى المَنَوِيِّ في "بَرِيءٌ"، أوْ عَلى الِابْتِداءِ، وحُذِفَ الخَبَرُ، أيْ: ورَسُولُهُ بَرِيءٌ، وقُرِئَ بِالنَصْبِ عَطْفًا عَلى اسْمِ إنَّ، والجَرِّ عَلى الجِوارِ، أوْ عَلى القَسَمِ، كَقَوْلِكَ: لَعَمْرُكَ. وحُكِيَ: أنَّ أعْرابِيًّا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَؤُها، فَقالَ: إنْ كانَ اللهُ بَرِيئًا مِن رَسُولِهِ فَأنا مِنهُ بَرِيءٌ، فَلَبَّبَهُ الرَجُلُ إلى عُمَرَ، فَحَكى الأعْرابِيُّ قِراءَتَهُ، فَعِنْدَها أمَرَ عُمَرُ بِتَعَلُّمِ العَرَبِيَّةِ ‏‏‏ ‏‏‏‏ مِنَ الكُفْرِ والغَدْرِ،

‏‏‏ أيِ: التَوْبَةُ (p-٦٦٤)‏‏‏ ‏‏‏‏ مِنَ الإصْرارِ عَلى الكُفْرِ ‏‏ ‏‏‏‏‏ عَنِ التَوْبَةِ، أوْ ثَبَتُّمْ عَلى التَوَلِّي والإعْراضِ عَنِ الإسْلامِ،

‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ غَيْرُ سابِقِينَ اللهَ، ولا فائِتِينَ أخْذَهُ وعِقابَهُ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ مَكانَ بِشارَةِ المُؤْمِنِينَ، بِنَعِيمٍ مُقِيمٍ.

The same ayah, in another commentary

At-Tawbah 9:3

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī