مدارك التنزيل

Al-Nasafī

عبد الله بن أحمد النسفي (ت ٧١٠ هـ)

Concise and exact, with a steady eye on the grammar and the readings.

Al-Baqarah 2:246 Juzʾ 2 Page 40

‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

Have you not considered the assembly of the Children of Israel after [the time of] Moses when they said to a prophet of theirs, "Send to us a king, and we will fight in the way of Allah "? He said, "Would you perhaps refrain from fighting if fighting was prescribed for you?" They said, "And why should we not fight in the cause of Allah when we have been driven out from our homes and from our children?" But when fighting was prescribed for them, they turned away, except for a few of them. And Allah is Knowing of the wrongdoers.

Read in the muṣḥaf

‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ الأشْرافِ، لِأنَّهم يَمْلَئُونَ القُلُوبَ جَلالَةً، والعُيُونَ مَهابَةً.

‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ "مِن" لِلتَّبْعِيضِ.

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ مِن بَعْدِ مَوْتِهِ، و َ"مِن" لِابْتِداءِ الغايَةِ ‏‏ ‏‏‏‏‏ حِينَ قالُوا ‏‏ ‏‏‏ هو شَمْعُونُ، أوْ يُوشِعُ، أوِ أشْمُوِيلُ.

‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ أنْهِضْ لِلْقِتالِ مَعَنا أمِيرًا نَصْدُرُ في تَدْبِيرِ الحَرْبِ عَنْ رَأْيِهِ، ونَنْتَهِي إلى أمْرِهِ.

‏‏‏‏ بِالنُونِ والجَزْمِ عَلى الجَوابِ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏ صِلَةُ نُقاتِلُ ‏‏‏ النَبِيُّ: ‏‏ ‏‏‏‏‏ (عَسِيتُمْ) حَيْثُ كانَ، نافِعٌ.

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ شَرْطٌ فاصِلٌ بَيْنَ اسْمِ عَسى وخَبَرِهِ، وهو ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ والمَعْنى: هَلْ قارَبْتُمْ ألّا تُقاتِلُوا، يَعْنِي: هَلِ الأمْرُ كَما أتَوَقَّعُهُ أنَّكم لا تُقاتِلُونَ وتَجْبُنُونَ، فَأدْخَلَ "هَلْ" مُسْتَفْهِمًا عَمّا هو مُتَوَقَّعٌ عِنْدَهُ، وأرادَ بِالِاسْتِفْهامِ: التَقْرِيرَ، وتَثْبِيتُ أنَّ المُتَوَقَّعَ كائِنٌ، وأنَّهُ صائِبٌ في تَوَقُّعِهِ.

‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ وأيُّ داعٍ لَنا إلى تَرْكِ القِتالِ، وأيُّ غَرَضٍ لَنا فِيهِ.

‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏ الواوُ في "وَقَدْ" لِلْحالِ. وذَلِكَ أنَّ قَوْمَ جالُوتَ كانُوا يَسْكُنُونَ بَيْنَ مِصْرَ وفِلَسْطِينَ، فَأسَرُوا مِن أبْناءِ مُلُوكِهِمْ أرْبَعَمِائَةٍ (p-٢٠٤)وَأرْبَعِينَ. يَعْنُونَ إذا بَلَغَ الأمْرُ مِنّا هَذا المَبْلَغَ فَلابُدَّ مِنَ الجِهادِ.

‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أيْ: أُجِيبُوا إلى مُلْتَمَسِهِمْ.

‏‏‏‏‏ أعْرَضُوا عَنْهُ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ وهم كانُوا ثَلاثَمِائَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ، عَلى عَدَدِ أهْلِ بَدْرٍ.

‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ وعِيدٌ لَهم عَلى ظُلْمِهِمْ بِتَرْكِ الجِهادِ.

The same ayah, in another commentary

Al-Baqarah 2:246

Short and clear

بحر العلوم Al-Samarqandī تفسير القرآن Al-Samʿānī معالم التنزيل Al-Baghawī أنوار التنزيل Al-Bayḍāwī مدارك التنزيل Al-Nasafī التسهيل لعلوم التنزيل Ibn Juzayy الجواهر الحسان Al-Thaʿālibī جامع البيان Al-Ījī تفسير الجلالين Al-Jalālayn

Built on narrations

جامع البيان Al-Ṭabarī تفسير القرآن العزيز Ibn Abī Zamanīn الدر المنثور Al-Suyūṭī

The views, compared

النكت والعيون Al-Māwardī زاد المسير Ibn al-Jawzī

Language and law

الهداية إلى بلوغ النهاية Makkī ibn Abī Ṭālib البسيط Al-Wāḥidī المحرر الوجيز Ibn ʿAṭiyyah الجامع لأحكام القرآن Al-Qurṭubī البحر المحيط Abū Ḥayyān الدر المصون As-Samīn al-Ḥalabī اللباب في علوم الكتاب Ibn ʿĀdil إعراب القرآن وبيانه Ad-Darwīsh إعراب القرآن الكريم Ad-Daʿʿās الجدول في إعراب القرآن Maḥmūd Ṣāfī الإعراب الميسر Al-Iʿrāb al-Muyassar تحليل كلمات القرآن Tahlīl al-Kalimāt

The long, deep readings

مفاتيح الغيب Al-Rāzī نظم الدرر Al-Biqāʿī إرشاد العقل السليم Abū al-Suʿūd روح المعاني Al-Ālūsī التحرير والتنوير Ibn ʿĀshūr التفسير الوسيط Ṭanṭāwī