البسيط

وقوله تعالى: ﴿‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ في حديث أبي بن كعب: (أنهما خرجا مع الصبيان فقال به هكذا، كأنه اجتذب رأسه فقلعه. وأشار عبد الرزاق عبد الرزاق بن همام بن نافع الحافظ أبو بكر الحميري بالولاء، من علماء اليمن، حدث عن جماعة منهم: الأوزاعي، والثوري، ومالك بن أنس، وحدث عنه: الإمام أحمد وغيره. توفي -رحمه الله- سنة 211 هـ.

انظر: "طبقات ابن سعد" 5/ 548، "ميزان الاعتدال" 2/ 609، "سير أعلام النبلاء" 9/ 563. حين روى هذا الحديث بأصابعه الثلاثة: السبابة، والوسطى، والإبهام وفتحها) "تفسير القرآن" للصنعاني 1/ 340، "معالم التنزيل" 5/ 190، "المحرر الوجيز" 9/ 364.

وسبق تخريج الحديث في أول القصة..

وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس: (أن ذلك الغلام كان من أحسن أولئك الغلمان وأصبحهم) "جامع البيان" 15/ 286. وذكر نحوه الثعلبي في "الكشف والبيان" 3/ 391 أ، وكذلك السمرقندي في "بحر العلوم" 2/ 308..

وقال أبو العالية: (كان الخضر عبدًا لا تراه الأعين، ورآه موسى، ولو رآه الناس يقتله ما تركوه) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 20، "فتح القدير" 3/ 436 وقال رحمه الله: وأقول ينبغي أن ينظر من أين له هذا؟ فإن لم يكن مستندًا إلاَّ قوله: ولو رآه القوم .. الخ ، فليس ذلك بموجب لما ذكره، أما أولاً: فإن من الجائز أن يفعل ذلك من غير أن == يراه أهل السفينة وأهل الغلام، لا لكونه لا تراه الأعين بل لكونه فعل ذلك من غير إطلاعهم. وأما ثانيًا: فيمكن أن أهل السفينة وأهل الغلام قد عرفوه وعرفوا أنه لا يفعل ذلك إلا بأمر من الله كما يفعل الأنبياء، فسلموا لأمر الله.

وانظر: "أضواء البيان" للشنقيطي 4/ 173..

قال موسى حين رأى ذلك: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ قال ابن عباس ومجاهد: (لم يبلغ الحلم) "معالم التنزيل" 5/ 191، "الكشف والبيان" 3/ 391 ب، و"زاد المسير" 5/ 172.. ومعنى الزاكية: الطاهرة من الذنوب، وذلك؛ لأنه كان صغيرًا لم يبلغ حد التكليف. وقرئ: زاكيه قرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمر: (زاكية) بالألف.

وقرأ عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: (زكية) بغير ألف مع التشديد.

انظر: "السبعة" ص 395، "المبسوط في القراءات" ص 237، "التبصرة" ص 250، "حجة القراءات" ص 424، "النشر" 2/ 313.. وهي البرئية من الذنوب. كذا قال الأعمش وغيره، وهو قول أبي إسحاق "معاني القرآن" 3/ 303، "الكشف والبيان" 3/ 391 ب.. وقال الفراء: (الزَاكِية والزَكِية مثل: القَاسِية والقَسِية) "معاني القرآن" للفراء 2/ 155..

قال الليث: (الزكاة: الصلاح) "تهذيب اللغة" (زكا) 2/ 1542.. ورجل زاكٍ وزَكِي أي: تَقِي، ومنه قوله تعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ [الكهف: 81] أي: صلاحًا.

قال الكسائي: (والفعل منه زَكَوْتُ، يزْكُو، زُكُوًا، وزكاءً ممدود) "الكشف والبيان" 3/ 391/ ب، وذكر نحوه بدون نسبة "تهذيب اللغة" (زكا).. هذا الذي ذكرنا أنه كان صبيًا لم يبلغ الحنث، قول أكثر المفسرين "معالم التنزيل" 5/ 191، "المحرر الوجيز" 9/ 364، "النكت والعيون" 3/ 328، "زاد المسير" 5/ 172..

وقال الضحاك: (كان غلامًا يعمل بالفساد ويتأذى منه أبواه) "معالم التنزيل" 5/ 191، "الكشف والبيان" 3/ 391..

وقال الكلبي: (كان يقطع الطريق) "معالم التنزيل" 5/ 191، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 22، "الكشف والبيان" 3/ 391 ب.. وعلى هذا معنى قوله: "زاكية" ما قال قتادة: (الزاكية التائبة) "جامع البيان" 15/ 286، "النكت والعيون" 3/ 329.. يعني النامية، وكل شيء يزداد ويسمن فهو يزكو، زكاء والمعنى: أنه كان غلامًا مقتبل الشباب "النكت والعيون" 3/ 329، "زاد المسير" 5/ 173.. أو تقول معنى زاكية على تفسير الضحاك والكلبي: (أنها كانت زاكية في رأي العين؛ لأنه لم يجن جناية توجب قتله بحضرة موسى) "جامع البيان" 15/ 286، "الكشف والبيان" 3/ 391 ب..

وقوله تعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏﴾ قال ابن عباس: (يريد من غير قود) "جامع البيان" 15/ 286 بغير نسبة.. والمعنى: بغير قتل نفس: ﴿‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏﴾ أي: فظيعًا منكرًا لا يعرف. قال قتادة: (والنكر أشد من الإمر) "جامع البيان" 15/ 287، "معالم التنزيل" 5/ 191، "النكت والعيون" 3/ 330، "الدر المنثور" 4/ 428.. وهو اختيار ابن كيسان "الكشف والبيان" 3/ 391 ب.. والمعنى على هذا: لقد جئت شيئًا أنكر من الأول.

وقال أبو إسحاق: (و ﴿‏‏‏‏﴾ أقل من قوله: ﴿إِمْرًا﴾؛ لأن تغريق من في السفينة كان عنده أنكر من قتل نفس واحدة) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 303.. وانتصاب قوله: {شَيْئًا نُّكْراً} على المفعول به؛ لأن المعنى: أتيت شيئًا نكرا. قال الزجاج: (ويجوز أن يكون معناه جئت بشيء نكر، فلما حذف الباء أمضى الفعل فنصب) ؛ "معاني القرآن" للزجاج 3/ 303..