All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Al-Aḥzāb 33:23 Juzʾ 21 Page 421

‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏

Among the believers are men true to what they promised Allah. Among them is he who has fulfilled his vow [to the death], and among them is he who awaits [his chance]. And they did not alter [the terms of their commitment] by any alteration -

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ قال مقاتل: المعنى ليلة العقبة انظر: "تفسير مقاتل" 990 ب.. قال أبو إسحاق: موضع (ما) نصب بصدقوا كما تقول صدقتك الحديث، والمعنى: عاهدوا على الإسلام فأقاموا على عهدهم "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 222. بخلاف من كذب في عهده، وخان الرسول بقلبه وهم المنافقون. ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ النَّحْب في اللغة هو: النذر في النسخ: (البدر)، وهو خطأ، إذ الصحيح النذر، فليس من معاني نَحْب بدر كما ذكر أهل اللغة.، والنحب: الموت، والنخب: الخطر العظيم، قال جرير في النسخ: (حرب) وهو خطأ، والصواب جرير، كما في "ديوانه" ص 632، "تهذيب اللغة" 5/ 115، "اللسان" 1/ 750 (نحب)، "مجاز القرآن" 2/ 135.:

بطفخة جالدنا الملوك وخيلنا ... عشية بسطام جرين على نحب

أي: على خطر عظيم، ويقال: سافر فلان على نحب أي: سار واجتهد في السير، ومنه يقال في (ب): (قول).: نحب القوم إذا جدوا في عملهم، وسار سيرًا منحباً قاصدًا لا يريد غيره، كأنه جعل ذلك نذرًا على نفسه لا يريد غيره، قال الكميت:

يحدن لها عرض الفلاة وطولها ... كما سار عن يمنى يديه المنحب البيت من الطويل، وهو للكميت بن زيد في "ديوانه" 1/ 96، "تهذيب اللغة" 5/ 116، "اللسان" 1/ 751، "تاج العروس" 4/ 245. ومعنى البيت كما فسره ثعلب كما في "تاج العروس" 4/ 245: هذا الرجل حلف إن لم أغلب قطعت يدي، كأنه ذهب به إلى معنى النذر- يعني النحب.

أي يقول: إن لم أبلغ مكان كذا ذلك يميني، وقال لبيد:

ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضي أم ضلال وباطل البيت من الطويل، وهو للبيد بن ربيعة في "ديوانه" ص 254، "خزانة الأدب" 2/ 252 - 253، 6/ 145، "الكتاب" 2/ 417، "اللسان" 1/ 751 (نحب).

يقول: عليه نذر في طول سيره، هذا كلام الأزهري في تفسير النحب "تهذيب اللغة" 5/ 115 (نحب) مع اختلاف يسير في العبارة..

وقال الفراء: قضى نحبه أي أجله "معاني القرآن" 2/ 240.. ونحو ذلك قال الزجاج "معانىِ القرآن وإعرابه" 4/ 222..

وقال أبو عبيدة: قضى نحبه أي مات، والنحب النفس، وأنشد قول ذي الرمة:

عشية فر الحارثيون بعد ما ... قضى نحبه في ملتقى الخيل هوبر "مجاز القرآن" 2/ 135. البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في "ديوانه" 2/ 647، "خزانة الأدب" 4/ 371، "لسان العرب" 5/ 248 (هبر)، وأراد بهوبر ابن هوبر، وهو رجل.

قال المفسرون: هذا في حمزة وأصحابه الذين قتلوا بأحد انظر: "تفسير مقاتل" 90 ب، البغوي 3/ 519، "مجمع البيان" 8/ 549.. قال ابن عباس: ممن قضى نحبه حمزة بن عبد المطلب ومن قتل معه، وأنس بن النضر هو: أنس بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن النجار الخزرجي الأنصاري، عم أنس بن مالك خادم رسول الله -ﷺ-، غاب عن قتال بدر فأقسم إن شهد قتالًا لا يفر منه فحضر أحدًا، فلما انهزم المسلمون قال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع هؤلاء، فقاتل حتى قتل شهيدًا -رضي الله عنه-.

انظر: "الاستيعاب بهامش الإصابة" 1/ 43، "الإصابة" 1/ 86، "أسد الغابة" 1/ 131. وأصحابه.

روى حميد عن أنس قال: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر، وشق عليه لما قدم، وقال [غبت] طمس في كل النسخ، والتصحيح من "تفسير الثعلبي" 3/ 191 ب. عن أول مشهد شهده رسول الله -ﷺ-، والله لئن أشهدني قتالا ليرين ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع هؤلاء ومشى بسيفه فقاتل حتى قتل.

قال أنس: فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة، فما عرفناه حتى عرفته أخته بثناياه، ونزلت هذه الآية: ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏. قال: وكنا نقول: أنزلت هذه الآية فيه وفي أصحابه "تفسير الثعلبي" 3/ 191 ب، "تفسير الطبري" 21/ 147. وأخرجه البخاري في "صحيحه" كتاب التفسير، باب ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ 4/ 1795 رقم 4505، والترمذي في التفسير، سورة الأحزاب 5/ 28، وقال: هذا حديث حسن صحيح..

وقال مقاتل: ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ يعني: أجله مات أو قتل على الوفاء، يعني حمزة وأصحابه "تفسير مقاتل" 90 ب..

وقال الليث: ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ قتلوا في سبيل الله فأدركوا ما تمنوا فذلك قضاء النحب انظر: "تهذيب اللغة" 5/ 115 (نحب)، وذكره صاحب "تاج العروس" 4/ 243 غير منسوب لأحد..

وقال محمد بن إسحاق: فرغ من عمله ورجع إلى ربه يعني: من استشهد يوم أحد انظر: "تفسير الطبري" 21/ 145، "تهذيب اللغة" 5/ 116 (نحب)، و"اللسان" 1/ 750 (نحب)..

وقال الحسن: قضى أجله على الوفاء والصدق انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 114، "مجمع البيان" 8/ 549..

وقال مجاهد: قضى عهده بقتل أو بصدق في لقائه انظر: "الطبري" 21/ 146، "البحر المحيط" 7/ 217، "تفسير مجاهد" ص 517..

وروى عكرمة عن ابن عباس: ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ قال: الموت انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 389، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 338..

وقال المبرد: النحب في كلامهم الخطر الذي يخطر به، فيقال على ذلك للذي عزم عزمًا فمضى عليه حتى مات قضى نحبه أي: أخطر به لم أفف عليه. وانظر: "الدر المصون" 5/ 411..

وقال ابن قتيبة: قضى نحبه أي قتل، وأصل النحب النذر، كان قومًا نذروا أن يلقوا هكذا في النسخ، وفي "تفسير غريب القرآن": إن لقوا، وهو المناسب للسياق. العدو وأن يقاتلوا حتى يقتلوا أو يفتح الله، فقتلوا فقيل: فلان قضى نحبه إذا قتل "تفسير غريب للقرآن" ص 349..

‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏ أجله على الوفاء. قال مجاهد: ينتظر يومًا في جهاد فيقضى عهده فيقتل انظر: "تفسير الماوردي" 4/ 390، "تفسير الطبري" 21/ 145.. وقال مقاتل: من المؤمنين من ينتظر أجله بالوفاء بالعهد انظر: "تفسير مقاتل" 90 ب..

‏‏‏ ‏‏‏‏‏ العهد ‏‏‏‏‏ كما بدل المنافقون، والمعنى: ما غيروا العهد الذي عاهدوا ربهم كما غير المنافقون.

The same ayah, in another commentary

Al-Aḥzāb 33:23