All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Sabaʾ 34:49 Juzʾ 22 Page 434

‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏

Say, "The truth has come, and falsehood can neither begin [anything] nor repeat [it]."

Read in the muṣḥaf

وقوله: ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ قال ابن عباس: يريد الدين والإيمان لم أقف عليه.. وقال مقاتل: يعني الإسلام انظر: "تفسير مقاتل" 101 أ.. وقيل: القرآن ونسب هذا القول لقتادة. انظر: "تفسير الطبري" 22/ 106، "تفسير الماوردي" 4/ 457..

وقال أبو إسحاق: جاء أمر الله الذي هو الحق انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 258.. ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ أي: ذهب ذهابًا كليًا وزهق فلم يبق له بقية، ويقال: لكل ذاهب ما يبدي وما يعيد، ومنه قول عبيد: فاليوم لا يبدئ ولا يعيد عجز بيت، وصدره:

أقفر من أهله عبيد

وهو من البسيط لعبيد بن الأبرص في "ديوانه" ص 45 "الشعر والشعراء" ص 144، "شعراء النصرانية" 4/ 601، "اللسان" 5/ 110، كتاب "العين" 5/ 151.

وهذا معنى قول ابن عباس: يريد إقبال الباطل وإدباره لم أقف عليه..

وقال قتادة: الباطل: السلطان هكذا في النسخ! وهو تصحيف، والصواب: الشيطان.، ما يبدئ (يبدي) مكررة في (ب). وما يعيد، أي (أي) ساقطة من (ب).: ما خلق ابتداء ويبعث انظر: "الوسيط" (3/ 499)، "القرطبي" 14/ 313، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 425.. وهو قول مقاتل والكلبي انظر "تفسير مقاتل" 101/ أ، "الوسيط" 3/ 499..

وقال الحسن: الباطل كل معبود من دون الله، بقول ما يبدي لأهله خيرًا في الدنيا وما يعيده في الآخرة انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 222 ب.

The same ayah, in another commentary

Sabaʾ 34:49