البسيط

قوله تعالى: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾

اختلفوا في معنى الدرك، فقال شمر: الدَّرك أسفل كل شيء ذي عمقٍ، كالرَّكيَّة ونحوها "تهذيب اللغة" 2/ 1176 (درك)..

وقال أبو عدنان لم أقف له على ترجمة.: درك الرّكيَّة: قعرها الذي أُدرك فيه الماء "تهذيب اللغة" 10/ 110 (درك)..

وقال الليث: الدَّرك: أقصى قعر الشيء، كالبحر ونحوه "العين" 5/ 327، و"تهذيب اللغة" 10/ 110 (درك)..

فعلى هذا المراد بالدرك الأسفل أقصى قعر جهنم.

وبهذا قال ابن عباس، فقال: معناه في أسفل النار "تفسيره" ص (163)، وأخرجه من طريق علي: الطبري 9/ 339.. وكذلك قال عكرمة لم أقف عليه.

وقال آخرون: الدَّرك: الطبق من أطباق جهنم. رواه ثعلب عن ابن الأعرابي "تهذيب اللغة" 10/ 110 (درك). وقال الليث: الدَّرك: واحد من أدراك جهنم من السبع "العين" 5/ 327، و"تهذيب اللغة" 10/ 110 (درك).

وأصل هذا من الإدراك، بمعنى اللحوق، ففيه إدراك الطعام وإدراك الغلام، فالدرك ما يلحق من الطبقة انظر: "العين" 5/ 328، و"تهذيب اللغة" 10/ 110 (درك).

والظاهر أن جهنم طبقات، السفلى أشدها.

قال الأخفش وأبو عبيدة: جهنم أدراك، أي منازل، وكل منزلة منها درك "مجاز القرآن" 1/ 242، ولم أجده عن الأخفش.. وقال الضحاك: (الدَّرج) إذا كان بعضها فوق بعض، و (الدَّرك) إذا كان بعضها أسفل من بعض لم أقف عليه..

وقال ابن جُريج: "سمعنا أن جهنم أدراك" أخرجه الطبري بسنده 5/ 338، ولكن بالسياق واللفظ التالي:

" ... عن ابن جريج قال: قال لي عبد الله بن كثير: قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾ [النساء: 145]. قال: سمعنا أن جهنم أدراك، منازل"..

وقال الفراء: ﴿‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي: في أسفل درج النار "معاني القرآن" 1/ 292، وانظر: "الزاهر" 1/ 518، و"تهذيب اللغة" 10/ 110 درك..

واختلف القراء في (الدَّرك)، فقرئ بفتح الراء وجزمه قرأ بسكون الراء عاصم وحمزة والكسائي وخلف، وقرأ الباقون بفتحها. انظر: "الحجة" 3/ 188، و"المبسوط" ص 159..

قال الفراء: هما لغتان، وجمعهما أدراك انظر: "معاني القرآن" 1/ 292، و"تهذيب اللغة" 2/ 1177 (درك).

وقال الزجاج: اللغتان جميعًا حكاهما أهل اللغة، إلا أن الاختيار فتح الراء، لأنه أكثر في الاستعمال "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 124 يتصرف، وانظر: "الكشف عن وجوه القراءات السبع" 1/ 401..

وقال أبو حاتم: جمع الدَّرَك: أدراك: كقوله: أجمال وأفراس، في جمع جمل وفرس. وجمع الدَّرْك: أدْرُك، مثل: أفلُس وأكلب لم أقف عليه..

قال أبو علي: هما لغتان في الكلمة، مثل: الشَّمَع والشّمَع -في الصحيح-، والقصّ والقصصَ -في المضاعف-، والعيب والعاب، والذيم والذَّام -في المعتل "الحجة" 3/ 188..

قال أبو بكر ابن الأنباري: قد قال الله تعالى في المنافقين: إنهم في الدرك الأسفل من النار، وقال في آل فرعون: ﴿‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ [غافر: 46] فأيهما أشد عذابًا، المنافقون أم آل فرعون؟ قيل: الدرك الأسفل يجوز أن يكون هو أشد العذاب، فسمي باسمين مختلفين، كما يقول القائل: أدخل فلانًا المطبق، ثم يقول بعد ذلك: أدخله أضيق المجالس وأشدها، فيكون هذا موافقًا للأول، غير مخالف له لم أقف عليه..

وقوله تعالى: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي مانعًا يمنعهم من عذاب الله، من جهة شفاعة أو غير ذلك من وجوه النصر المتوهم أنه ينفعهم. قاله الزجاج وغيره انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 124..