All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

Adh-Dhāriyāt 51:13 Juzʾ 26 Page 521

‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏

[It is] the Day they will be tormented over the Fire

Read in the muṣḥaf

ثم أخبر الله تعالى عن ذلك اليوم الذي يسألون عنه فقال: ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ قال أبو إسحاق: نصب (يوم) على وجهين: أحدهما: على معنى يقع الجزاء يوم هم على النار. والثاني: أن يكون لفظه نصبًا، ومعناه معنى رفع؛ لأنه مضاف إلى جملة، نقول: يعجبني يوم أنت قائم، ويوم تقوم، وإن شئت تحت، وهو في موضع رفع، وهذا كقوله: ﴿وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ﴾ [هود: 66] ففتح يوم وهو في موضع خفض، لأنك أضفته إلى غير متمكن انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 52 - 53. وفتح (يوم) في [هود: 66] نافع ، والسكاكي، وأبو جعفر، والباقون بكسرها. انظر: "حجة القراءات" ص 344، "النشر" 2/ 289، "الإتحاف" ص 257.. وقد ذكرنا هذه المسألة عند قوله: ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ وفتح (يوم) نافع، والباقون قرأوا بالرفع. انظر: "حجة القراءات" ص 242 ، "النشر" 2/ 256، "الإتحاف" ص 204. [المائدة: 119]. في قراءة من قرأ بالنصب. ومعنى (يُفْتَنُونَ) يحرقون ويعذبون بالنار، وكذا قال المفسرون.

قال المبرد: يقال: فتنت الدينار، إذا أحرقت عنه ما زيد فيه من الغش لم أقف عليه.. وهذا معنى قول مجاهد: كما يفتن الذهب في النار انظر: "جامع البيان" 26/ 12، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 233.. وقال عكرمة -في هذه الآية-: ألم تر أن الذهب إذا أدخل النار قيل فتن انظر: "جامع البيان" 26/ 12، "الوسيط" 4/ 174..

قال الزجاج: ويقال للحجارة التي كأنها قد أحرقت بالنار الفَتِين انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 53..

The same ayah, in another commentary

Adh-Dhāriyāt 51:13