البسيط

قوله تعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏ ‏ ‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ الآية ساقطة من: (ع). قال جماعة من المفسرين قال بذلك: قتادة، انظر قوله في: تفسير عبد الرزاق: 2/ 320، و"جامع البيان" 29/ 101، و"النكت والعيون" 6/ 105، و"المحرر الوجيز" 5/ 377، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 312، و"الدر المنثور" 8/ 295، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، و"فتح القدير" 5/ 301، وإليه ذهب ابن الجوزي 8/ 102.: ما دَعَا نوح بهذا إلا بعد ما أوحى الله إليه: (﴿‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏﴾) ما بين القوسين لم يذكر في: (ع). [هود: 36].

وقوله: ﴿‏‏‏‏‏﴾ قال أهل العربية: هو فَيْعال من الدوران، أصله: ديْوَار، فقلبت الياء واوًا، وأُدغمت إحداهما في الأخرى. قاله الفراء "معاني القرآن" 3/ 190.، والزجاج "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 231.، (وغيرهما كابن جرير في: "جامع البيان" 29/ 100، والثعلبي في: "الكشف والبيان" 12/ 191/ أ، وابن عطية في: "المحرر الوجيز" 5/ 377، والقرطبي 18/ 313، وإليه ذهب أيضًا الشوكاني في: "فتح القدير" 5/ 301، وقد أورد الفخر قول أهل العربية وعزاه إليهم في: "التفسير الكبير" 30/ 146.) ما بين القوسين ساقط من: (أ).، وهو في معنى واحد، يقال: مَا بالدار ديار، أي ما بها أحد.

قال المفسرون: لا تدع أحدًا حتى تهلكهم بمعنى هذا قال الضحاك: "ديارًا": أحدًا. انظر قوله في: "النكت والعيون" 6/ 105، وممن قال بذلك أيضًا ابن جرير في: "جامع البيان" 29/ 100، والثعلبي في: "الكشف والبيان" 12: 191/ أ، وابن عطية في: "المحرر الوجيز" 5/ 377، والقرطبي في: "الجامع لأحكام القرآن" 8/ 312، والشوكاني في: "فتح القدير" 5/ 301..

وقال ابن قتيبة: يقال: ما بها ديار، أي نازل دار تفسير غريب القرآن: 488..

وقال المبرد: ديار اسم حقه النفي، يقال: ما بها ديار، ولذلك لا يقع في الواجب، قال: وهو فيعال من دار يدور في (أ): تدور.، مثل القيام، من قام يقوم "التفسير الكبير" 30/ 146..

قوله: ﴿‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قال الكلبي الوسيط: 4/ 360.، ومقاتل "تفسير مقاتل" 210/ ب.: هو أن الرجل منهم كان ينطلق بابنه إلى نوح يحذره تصديقه، والإيمان به، وقد ذكرنا ذلك راجع ذلك عند تفسير قوله تعالى: ﴿‏‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ من هذه السورة.، فهو معنى قوله: ﴿‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾.

وقوله تعالى ساقطة من: (ع).: ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قال محمد بن كعب "الكشف والبيان" 12: 191/ ب، و"المحرر الوجيز" 5/ 377، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 312، و"فتح القدير" 5/ 301.، (والربيع، وابن زيد المراجع السابقة.) ما بين القوسين كتب في نسخة: أبدلاً منه: وغيره. وكذلك ممن قال بمثل قول القرظي، والربيع، وابن زيد: مقاتل، وعطية. انظر: المراجع السابقة.: وهذا بعد ما أخبر الله تعالى نوحاً أنهم لا يلدوا مؤمناً.

ثم دعا للمؤمنين عامًا بعد دعائه على الكفار فقال:

﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏ ‏‏‏‏‏﴾ لملك بن متوشلح، وسخا بنت أنوش لعله نقله عن الثعلبي. انظر: "الكشف والبيان" 12/ 191/ ب..

قال المفسرون: وكانا مؤمنين قال بذلك الحسن. انظر: "النكت والعيون" 6/ 106، و"زاد المسير" 8/ 102، وذهب الثعلبي 12/ 191ب، والبغوي 4/ 400، والفخر الرازي 30/ 146، والقرطبي 18/ 313، والخازن في: "لباب التأويل" 4/ 315..

قال عطاء: لم يكن بين نوح وآدم -عليهما السلام- من آبائه كافر "التفسير الكبير" 30/ 146..

وقال الكلبي: كان بينه وبين آدم عشرة آباء كلهم مؤمن "الجامع لأحكام القرآن" 18/ 314..

وقوله تعالى: ﴿‏‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ قال الضحاك "جامع البيان" 29/ 101، و"الكشف والبيان" 12: 191/ ب، و"النكت والعيون" 6/ 106، و"معالم التنزيل" 4/ 400، و"زاد المسير" 8/ 102، و"القرطبي" 18/ 314، و"الدر المنثور" 8/ 295، وعزاه إلي ابن المنذر، و"فتح القدير" 5/ 302.، والكلبي "معالم التنزيل" 4/ 400، و"فتح القدير" 5/ 302.: مسجدي.

روى عطاء عن ابن عباس: يريد من دخل بيتي، أي في ديني مؤمنًا "زاد المسير" 8/ 102 بعبارة: "منزله"، كما ورد بمعنى قوله في: "الجامع لأحكام القرآن" 18/ 314، و"المحرر الوجيز" 5/ 377..

وهو معني؛ لأن من دخل مسجده مؤمنًا، فقد دخل في دينه.

وقوله في (أ): قوله.: ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏‏‏‏﴾ عام في كل من آمن بالله وصدق الرسل.

وقال عطاء عنه أي عن ابن عباس.: يريد أمة محمد -ﷺ- عامة لم أعثر على مصدر لقوله، وورد بمثله عن الكلبي في: "الكشف والبيان" 12/ 191/ ب، و"الجامع لأحكام القرآن" 18/ 314..

قوله تعالى ساقطة من (ع).: ﴿‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏‏﴾ أي هلاكاً ودماراً قاله الثعلبي في "الكشف" 12/ 191/ ب.، فاستجاب الله دعاءه، فأهلكهم، (والتبار: الهلاك، وكل شيء أهلك فقد تبر) ما بين القوسين نقله الإمام الواحدي عن الزجاج بنصه. انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 231.، ومنه قوله: ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏﴾ سورة الأعراف: 139: ﴿‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾.، وقوله: ﴿‏‏‏‏‏‏‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏‏‏‏‏﴾ سورة الإسراء: 7. والتبار لغة: الهلاك، وتبَّرَه تتبيرًا أي كسَّره وأهلكه. "الصحاح" 2/ 600، (تبر)، وانظر: "القاموس المحيط": 1/ 379، (تبر)..