All commentaries

البسيط

Al-Wāḥidī

أبو الحسن الواحدي (ت ٤٦٨ هـ)

The long one of al-Wāḥidī's three — grammar, the readings, and why a verse came down.

An-Nabaʾ 78:4 Juzʾ 30 Page 582

‏ ‏‏‏‏‏‏‏ ‏

No! They are going to know.

Read in the muṣḥaf

قوله تعالى: ﴿كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ﴾ وعيد على أثر وعيد) ما بين القوسين من قول مقاتل. "تفسير مقاتل" 224/ ب.، ونحو هذا قال عطاء لم أعثر على مصدر لقوله.، والكلبي لم أعثر على مصدر لقوله.، أن الآيتين وعيد للمشركين على معنى: سيعلمون عاقبة تكذيبهم حين تنكشف الأمور.

(والقراء على (الياء) في (سيعلمون) في الآيتين قرأ بذلك: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وعاصم، وحمزة، والكسائي. انظر: "الحجة" 6/ 367، "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 741. وانظر: "بحر العلوم" 3/ 438،"الكشف والبيان" ج: 13/ 26/ أ، "المحرر الوجيز" 5/ 423، "تفسير أبي العالية" 2/ 624، تح الورثان..

وروي بالتاء عن ابن عامر قرأ ابن عامر وحده بالتاء في الآيتين. انظر: "الحجة" 6/ 367، "القراءات وعلل النحويين فيها" 2/ 741. وانظر: "زاد المسير" 8/ 162، "فتح القدير" 5/ 363.، والوجه (بالياء)؛ لأن ما تقدم من قولهم: (هم فيه مختلفون) على لفظ الغيبة، و (التاء) على قل لهم ستعلمون) ما بين القوسين نقله عن أبي علي في "الحجة" 6/ 367 بتصرف..

وقال الضحاك: الآية الأولى للكفار، والثانية للمؤمنين "جامع البيان" 30/ 3، "الكشف والبيان" ج: 13/ 26/ أ، "للنكت والعيون" 6/ 183، "معالم التنزيل" 4/ 436، "المحرر الوجيز" 5/ 423 - 424، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 169، "الدر المنثور" 8/ 390، وانظر: "القطع والائتناف" 2/ 780..

أي سيعلم الكفار عاقبة تكذيبهم، وسيعلم المؤمنون عاقبة تصديقهم، والقول هو الأول؛ لأن المراد بالتكرير تأكيد التهديد.

ومعنى (كلا) للنفي؛ لاختلافهم، لا اختلاف فيه.

قال الكلبي: هو رد على الذين كذبوا لم أعثر على مصدر لقوله..

وقال عطاء: يريد الذين لا يؤمنون لم أعثر على مصدر لقوله..

ثم ذكر صنعه ليعرفوا توحيده، فقال:

The same ayah, in another commentary

An-Nabaʾ 78:4